31 agosto 2010

"Rectilíneo y enérgico"

En la dictadura franquista, la policía y la FE JONS controlaban todo tipo de asociaciones, hasta las lúdico festivas. Realizaban informes sobre personas que querían formar parte de las juntas directivas, categorizando a los solicitantes con expresiones como estas:


  • "De buena conceptualización policial, religiosa, pública y privada"

  • "Es persona de orden y de buena reputación"

  • "ostenta el carnet de caballero Mutilado de España"

  • "tanto en el terreno social y político como en el religioso y conducta es de absoluta garantía"

  • "Se le considera adicto al Glorioso Movimiento"

  • "es persona de buena conducta, aunque en su vida particular se desenvuelve en un plan algo libertino"

  • "acendrado patriotismo"

  • "carácter rectilíneo y enérgico" (*)

  • "gozando de muy buena fama pública"

  • "Se le considera como indiferente en relación a la causa Nacional".

  • "la prensa que leía y amistades eran de izquierda"

  • "excitaba a las masas y él siempre quedaba entre cortinas"

  • "En cuestión social, política y religiosa muy mal"

  • "no procede autorizarle para el desempeño de clases"

  • "durante la guerra de Liberación actuó, como jefe de Bandera (...)"

Informes del año 42, 44, 45 y 55 tomados del Archivo General de Navarra, cajas 37.719, 37.720, 37.721, 37.722 37.723. Los informes continuaron como mínimo hasta el año 64.

La imagen, de wikipedia


(*) Saber más:

  • Es llamativa la utilización de la palabra ENERGÍA y su adjetivo derivado ENÉRGICO/A durante el franquismo:

Donde unos ven o veían energía, contundencia, claridad, gallardía, reciedumbre, bravura, bizarría, ardor, "santa impaciencia" (dicho de los jóvenes requetés en la guerra civil), pura o acendrada identidad ideológica; donde unos ven aguerridos/as, otros simplemente contemplan radicalismo e intransigencia.

Otro marco ideológico que trabajó la derecha en el franquismo fue la dictadura como cura terapéutica. Los partidarios de la violencia por definición nunca dicen que sea innecesaria, sino que buscan legitimarse también con el lenguaje.

  • LIMPIO y RECTO, dos palabras para encubrir la falta de democracia:

"Habremos dado un paso definitivo en la consolidación del futuro si somos capaces de hacer de las asociaciones políticas un instrumento limpio y rectamente manejado".
José Utrera Molina, secretario general del Movimiento, (16-12-74). Unos meses antes el diario Arriba (30-4-74) afirmaba que la presencia de partidos políticos en el régimen "significa la disgregación y el enfrentamiento". En julio de ese 1974, asoció el llamado espíritu del 12 de febrero a un proceso culminador de "los ideales germinadores del 18 de julio de 1936". En febrero de 2010 escribió un artículo titulado "¡A mi la Legión!", en ABC (2-2-10).

También Franco en su discurso de fin de año de 1972 aludió al adjetivo limpio:
"La Nación española sigue gozando de buena salud y camina a buen paso por la senda de la Historia, mereciendo cada vez más la admiración, aunque no siempre confesada, de quienes contemplan con ojos limpios nuestro incesante desarrollo (...)"


24 agosto 2010

¿Marxismo en el siglo XXI?


"Cabe afirmar que sería conveniente seguir estudiando a Marx, figura que, indudablemente puede provocar admiración por diversas razones. Pero esperar encontrar en un libro escrito en 1867 las respuestas a los problemas globales del 2010 parece poco realista".

Walter Laqueur, en La Vanguardia 22-8-10

Saber más:
  • ¿La injusticia es una disfunción inevitable del neoliberalismo? ¿La equidad es compatible con el capitalismo internacional?
  • ¿Qué pasa con quienes no tienen medios u oportunidades de competir? ¿O con quienes pierden en esa competición? ¿Qué ocurre con la llamada economía real y su dependencia con la irreal (la financiera)?
  • ¿Es propio de un raciocinio democrático, que el sistema excluya a cientos de millones de personas víctimas de la desnutrición?
  • ¿Quienes son los responsables de que el capitalismo no genere injusticias? ¿Se sienten responsabilizados? ¿Les votamos para ello?
  • ¿Qué pasa con la falta de libertad que puede generar el libre mercado? ¿Qué pasa con los derechos humanos?
Preguntas planteables al hilo de la lectura de una interesante entrevista al jesuita Georg Sans, un pensador crítico con el capitalismo y estudioso del marxismo, en El Mundo (26-12-09) en contenido sólo abierto para suscriptores.
Más criterios:
  • "Es digno de evocar el hecho de que -por ejemplo, en España- se ha abandonado el marxismo de manera masiva sin que hubiera ningún tipo de autocrítica por parte de sus seguidores".
Alejandro Llano, catedrátrico de Metafísica de la Universidad de Navarra en Nuestro Tiempo (noviembre-diciembre 2009)

04 agosto 2010

Cuando ser asesinado parece inevitable

"¡Ay!, madre. Me han de matar y no puedo evitarlo".

Joseba Pagazaurtundua, escrito 20 días antes de ser asesinado (tomado de El Mundo, 4-8-10)