30 noviembre 2011

Obama...

De una información publicada en Diario de Noticias (26-11-11)


"EEUU no logra la legitimación de las bombas de racimo

Las negociaciones diplomáticas impulsadas por Estados Unidos en la ONU para adoptar un instrumento legal que autorice el uso de bombas de fragmentación producidas después de 1980 fracasaron ayer en Ginebra por la firme oposición de medio centenar de países. EEUU presentó hace dos semanas un borrador de protocolo que contradecía la Convención de Oslo, que desde 2010 prohibe claramente el uso, producción, almacenamiento y exportación de las llamadas "bombas de racimo" sin excepción alguna".


Saber más:

  • ¿Guerras humanitarias? Fragmento de un editorial de El País (28-7-10)

    "Los papeles de Afganistán filtrados por la web Wikileaks confirman, además, la existencia de un número mayor de bajas civiles que el reconocido por las fuerzas estadounidenses. Aparte de las responsabilidades que tendrían que depurarse, por más que nadie parezca dispuesto a pedir cuentas a un aliado, las cifras demuestran que "ganar los corazones" de los afganos es un empeño inútil para un Ejército en misión de guerra".

    "Nacional" frente a "nacionalista", según Txema Montero

    Tres fragmentos del pensamiento actual de Txema Montero 

    En un artículo en Deia (29-11-11)

     "el PNV no puede eludir su encrucijada: o una puja por elevación ideológica con la izquierda abertzale, para ver quién es más abertzale, o una manera diferente de hacer Nación vasca. Lo primero sería fácil, se trataría de una constante reivindicación nacionalista contra España con el resultado previsible de ser cada vez más los mismos, quiero decir más abertzales los mismos ciudadanos. Hacer la Nación vasca es mucho más difícil. Primero, porque el hacer implica actuación, propuestas, gestión y resolución, no simple retórica. Segundo, porque, en una sociedad democrática como la vasca, la aceptación por una mayoría de los objetivos y fines propuestos es condición necesaria para el éxito. Se trataría de ser cada vez más ciudadanos nacionales".



    En Diario de Noticias (23-10-11)

    "Quienes miran al futuro deberán dirigir sus exigencias a Bildu-Amaiur, a su compromiso leal y efectivo con la democracia. Ese compromiso no es un simple estar, es un ser y un hacer. Es una actitud de reconocimiento continuo del otro, hasta ahora enemigo y a partir de ahora adversario o simplemente diferente. Hasta ahora no han dado muestras de tal reconocimiento, haciendo gala de una mala memoria (podría referirme a hechos vividos en primera persona) donde los otros han sido los equivocados o simplemente reducidos a la inexistencia. Además de una pésima memoria cuando se trata de las víctimas causadas en su nombre. Nada más humanamente entendible que la interpelación que las víctimas y sus familiares nos dirigen cuando recuerdan que no deben ser relegadas".
     

    En El País (17-8-08)

     "(Euskadi) es un país desgraciado porque existe un número de personas que piensan que matar por unos objetivos políticos es legítimo, y eso genera una desestabilización en el resto de la sociedad. Ésta es la quintaesencia de nuestra desgracia. "Mire, no tengo nada personal contra usted, pero le liquido porque es un oponente político mío". Claro, esto nos lleva a la excepción monumental dentro de nuestro entorno social, político y económico, que es la Unión Europea. Es desgraciado también, porque no hemos sido capaces los demás de reducir todo esto a un fenómeno puramente de anomalía social o a un fenómeno de tratamiento policial y judicial. Yo me echo un tanto de culpa, pero creo que debemos repartirla cuando no hemos sido capaces los demás de solucionarlo".

    Saber aún más:

    • Discursos para otro nacionalismo
    •  No se puede ser "la voz", sino una de las voces
      "Amaiur quiere ser el altavoz del pueblo vasco. Queremos que la voz de Euskal Herria exigiendo el reconocimiento de sus derechos sea escuchada en Madrid".

      De una publicidad electoral de Amaiur

      Kepa Aulestia en El Diario Vasco (13-11-11) señalaba que la llamada izquierda abertzale "no acaba de asumir que representará únicamente el porcentaje de votos que señale el escrutinio electoral. Ni menos ni más".

    28 noviembre 2011

    Pilar Urbano, sobre la monarquía


    "el pueblo español debe saber para qué le sirve un rey. Debe saber, por ejemplo, que consigue contratos para España como el reciente para la construcción del AVE en Arabia Saudí. Esto es más importante que la escenografía rígida que suelen utilizar".


    En ABC (25-11-11). Preguntada en Público ese mismo día si era "cierto que el rey hizo penitencia tras la foto de Carod y Maragall con la corona de espinas respondió:


    "El rey es su majestad católica, ese es su título, el gran maestre del Toisón de Oro, y eso requiere ser cristiano y ejercerlo. A su confesor y amigo, fray Bartolomé Vicens, muy preocupado, tocado, le dijo que tenía que hacer algo tras ver aquello. "Un gesto requiere otro gesto", le respondió. Y al rey se le ocurrió, en desagravio, irse al Cristo de Medinaceli y besarle el pie".




    Saber más:

    La monarquía española ha cosechado un suspenso, por primera vez desde que el CIS empezó a preguntar por la confianza ciudadana en las instituciones.

    Fuente: Diario de Noticias (28-10-11)

    Adolfo Suárez, sobre la crisis en 1986

    El ex presidente del Gobierno en Visiones de España, un libro editado en 1986 por Círculo de Lectores

    "No podemos olvidar que en épocas de crisis los egoísmos e insolidaridades de los grupos sociales se desarrollan con más fuerza. La propia inseguridad y el temor que genera la crisis colocan en una situación de debilidad a los sectores más desprotegidos por la sociedad que, por miedo a perderlo todo, se pliegan a las exigencias de los grupos más poderosos y mejor organizados".


    "la crisis económica no puede plantearse en términos puramente tecnocráticos. El enorme problema ético y social que constituyen los tres millones de parados (la mayor tasa ente los países de la Comunidad Europea) exige una respuesta inmediata".

    Adolfo Suárez
    en Visiones de España, un libro editado en 1986 por Círculo de Lectores. La foto, tomada de Wikimedia


    Saber más:
    • En un repaso al lenguaje de grandes empresarios consultados estos últimos días, palabras y expresiones como "abordar decididamente reformas", "flexibilizar", "criterios de racionalidad económica", "ambiciosa reforma laboral", "confianza", "esfuerzo".
    •  De una entrevista a Francis Fukuyama, La Vanguardia (25-11-05)

    "Me parece que cometimos un error conceptual en los noventa. Había un mensaje muy fuerte referido a reducir la intervención de los gobiernos en la economía privada. Pero al mismo tiempo hay un núcleo de funciones estatales que son absolutamente necesarias. Uno de los grandes problemas en muchos países en desarrollo es que el gobierno y el Estado son demasiado débiles".

    26 noviembre 2011

    Javier Elzo, sobre la memoria

    Fragmento de un artículo en El Diario Vasco (26-11-11)

    "Difícil sortear estas trampas de la memoria. Pero la mayor trampa estaría en no reconocer que la memoria tiene sus trampas. Todas las memorias. También la nuestra, la de cada uno de nosotros. Es el precio a pagar, para, al menos escuchar los relatos de los `otros´".

    Foto, de Juantxo Egaña, tomada de Wikimedia

    Saber más: Javier Elzo, Premio Eusko Ikaskuntza-Caja Laboral de Humanidades 2009 afirmó en su discurso de agradecimiento: "Euskadi necesita un enorme ejercicio de verdad y humildad"

    Elzo habló de la violencia de ETA, "el mayor problema para nuestra sociedad pues conlleva que haya del orden de 42.000 personas amenazadas de las que algunas han de vivir escoltadas". Y también dijo:

    "ETA y su mundo legitiman su violencia en la existencia de un problema político no resuelto como si no hubiera, en otros sitios, problemas políticos no resueltos, similares al vasco, sin que tengan que soportar la losa del terrorismo. ETA es básicamente una organización totalitaria de la que la violencia es su moneda de cambio. (...) No hay duda posible: el objetivo primero hoy es terminar con ETA y liberar a miles de personas de la situación de angustia y persecución que padecen. Es lo más urgente y lo prioritario".


    Por otro lado, Elzo afirmó que "no es aceptable que se mire a otro lado, de forma sistemática, cuando se habla de malos tratos y torturas, y crítico con "la gestión de las víctimas en la transición política española" , añadió:

    "Y no me sirve que me digan que el final de ETA no es equiparable al final del franquismo. Nunca hay dos situaciones totalmente equiparables. Por ejemplo, en el caso de ETA no hay dos bandos enfrentados, como en la guerra civil, pero hay algo perfectamente trasladable: la necesidad de entender el punto de vista del adversario, lo que no quiere decir aceptarlo, por supuesto. De ahí que, hoy, aquí, esté hablando, exclusivamente, de convivencia y reconciliación entre personas, no entre proyectos políticos(...)"

    Para Elzo, "Euskadi necesita, ya, revisar su historia, levantar el velo de los silencios sobre todas las victimas. Necesitamos conocer la verdad. Toda la verdad. Euskadi necesita un enorme ejercicio de verdad y humildad". Y habló de la necesidad de "una reconciliación basada en los valores básicos del respeto a los derechos humanos de todas las personas y al reconocimiento del daño causado por parte de los victimarios a sus víctimas (...)", aunque también lamentó los años perdidos en esta tarea:
    "Se ha levantado muy tarde el velo de las victimas de ETA. Las hemos olvidado en los años de plomo cuando había casi cien asesinados al año y se enterraba a las víctimas con sordina. Porque esas víctimas eran, básicamente, guardias civiles, policías nacionales, miembros del Ejercito, ertzainas y empresarios. Pero si solamente se levantara ese velo, el de esas solas víctimas, cual boomerang, puede volverse contra ellas (...)".

    Este sociólogo dejó claro que "víctimas y verdugos no son lo mismo, evidentemente. La sociedad no puede dispensar el mismo trato a los que son víctimas de terrorismo que a los terroristas. Los primeros tienen derecho al reconocimiento y apoyo social en todos los órdenes. Los segundos, una vez detenidos, deben saldar sus deudas, en la forma que decida la justicia. (...)"

    Finalmente concluyó su discurso con estas palabras:

    "Sin más dilaciones tengamos ya el coraje intelectual para buscar siempre la verdad, admitir que la verdad encontrada será a todas luces incompleta y que requiere la confrontación con la verdad que otros, especialmente si están en posiciones distintas a las propias, hayan podido encontrar. Y siempre un poco de humanidad, mucha humanidad".
    Foto, cortesía de Euskonews.com

    Saber aún más:


    - "Memoria de Euskadi", libro de María Antonia Iglesias, publicado en 2009, un interesante conjunto de testimonios para conocer la fontanería política y la historia reciente en el País Vasco.





    Sobre la violencia machista

    "Si ves, oyes o sufres violencia machista no debes callarte"

    Mariola Serrano. Atención a las víctimas de género, en El Diario Vasco (25-11-11)


    Desde 2003 hasta 2010 hubo 545 víctimas en España, se presentaron 538.063 denuncias y 5.030 hombres cumplen prisión por delitos de violencia de género. Sólo el 1,5% de las denuncias fueron presentados por familiares o personas cercanas a la víctima. (datos del Observatorio Estatal de Violencia sobre la Mujer).

    Saber más:


    • "Que 100.000 mujeres vivan hoy (en España) protegidas después de denunciar a sus agresores o que más de mil maltratadores fueran encarcelados en 2010 son datos que reflejan la crudeza de un problema (...)"
    Jesús Maraña, director de Público (4-1-11)

    La ilustración, una viñeta de Eneko, en 20 minutos, el 24-11-10

    24 noviembre 2011

    La pregunta

    "¿Por qué el comunismo nos parece mítico cuando ha sido el totalitarismo más sanguinario?"

    Salvador Sostres, en El Mundo (24-11-11)

    Saber más:
    Dos reflexiones de Andrés Trapiello y Pilar Rahola

    En la revista Magazine, Andrés Trapiello escribió hace unos años, a propósito del estreno de la película "Good bye, Lenin": :

    "se diría que la nostalgia que muchos sienten hacia el pasado, hacia su Stalin, su Franco, su Castro, es una nostalgia de padre, o dicho de otro modo, de su niñez, real o mental, de cuando el estado aseguraba protegerles y se empleaba con ellos con tanto rigor como ambiguo y patológico desvelo".

    En dicho artículo Trapiello citaba a Alberti, "quien dijo aquello de que "la URSS no morirá nunca, al menos en mi corazón", pensando acaso en el día en que el padrecito Stalin le había condecorado". O cuando tras la caída del muro de Berlín "el entonces secretario general del PCE masculló una profecía que le elevaba a la altura de aquel campeón de la revolución pendiente que fue José Antonio Girón de Velasco (...): "Ya se arrepentirán", dijo(...)"


    En El País (15-2-03) Pilar Rahola aludía en un artículo a un adolescente Trapiello como uno de los seducidos por Stalin:

    "Me confesaba Andrés Trapiello que aún no se explica como, en su adolescencia, luchaba contra la dictadura franquista desde una concepción estalinista. "Luchaba contra una dictadura para poderla sustituir por otra". Mucho de lo que se acomoda tras la pancarta de la paz aún no ha hecho las paces con su pasado más autoritario, históricamente enamorado de todos los dictadores que ha dado la historia, Pol Pot, Stalin, Castro, también Arafat. Quizás hasta Saddam".


    Saber aún más:
    Película que transmite el despiadado control social del comunismo en la Alemania del Este durante los últimos años del régimen. Cuando un sistema se basa en la arbitrariedad, entra dentro de lo posible que para medrar haya que ser arbitrario. Cuando un sistema se basa en el temor, hay que aprender a infundirlo o a estar a buenas con quienes lo infunden. Las oportunidades no vienen dadas tanto por el talento ni por el espíritu emprendedor, sino por el sometimiento.
    Una historia preciosa y un ejercicio de memoria histórica sobre la falta de libertades en los sistemas prosoviéticos.


    • Museo del Comunismo de Praga: entre sus contenidos impresiona un video de las protestas y manifestaciones de ciudadanos checoslovacos previas al derrumbe del sistema, y la respuesta policial. Como los grises, pero a todo color.


    • Pilar Rahola en El País (15-2-03, edición Cataluña):
      "Algunos flancos, pues, de la cultura de la paz, solo son paz respecto al discurso antiamericano. Pero, ni han hecho autocrítica de sus planteamientos históricos, ni están moralmente legitimados para hablar de paz, cuando han defendido paces que eran la paz de los cementerios. O han justificado guerras en nombre de ideologías (...)"
      "No se puede hablar de paz sólo cuando atañe a la política nortemaricana, porque entonces no se trata de un acto pacifista, sino de una cuestión marcadamente ideológica".

       

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    Ideas de una conferencia de Daniel Innerarity

    Organizada en Pamplona por la Institución Futuro (23-11-11). Daniel Innerarity es filósofo, director de Globernance y colabora periódicamente en El País

    • El poder político está desconcertado. Hay un desconcierto general también en la sociedad.

    • Quien protesta, quien participa, no siempre tiene la razón.

    • Regular los mercados para evitar un encadenamiento de situaciones cuyo resultado global es un desastre.

    • Hay una serie de profesiones en crisis, que exigen una cierta mediación: periodistas, políticos, profesores... el ejército, por ejemplo, ha superado en valoración a la clase política.

    • Todo el mundo supuestamente sabe de todo. Y eso no es posible. El acceso a tanta información no nos hace a todos más listos.

    • ¿Cómo distinguir el sueño propio, de una alucinación o de una pesadilla de otros?

    • Lo propio de cualquier tipo de tea party ideológico (los guardianes de las esencias) es el asedio contra los moderados, que no haya acuerdos con los enemigos. Que exista una lealtad absoluta sin contrapartidas, como si el pacto o la transacción fuesen un desprestigio.


    • La democracia es un procedimiento para desconfiar institucionalmente del poder, al que se le da una confianza limitada y revocable. Se puede echar al que está en el poder, y esa amenaza indirecta es fundamental, y un cambio histórico gigantesco.


    • Hay una desacralización de la política.


    • Un partido es una parte. Sí, la sociedad está partida, compuesta por diferentes, por lo que la indignación también es plural.

    • Tal vez en parte de la crítica a los partidos persiste un reabio de la cultura de la democracia orgánica franquista.


    • En política es fundamental la transacción, por lo que no se puede cumplir los programas de máximos.


    • Hay más movilización a la contra (victimización fingida o real) que a favor de algo.

    • Demanda comprensión: no habrá sociedad democrática madura mientras no seamos capaces de comprender la complejidad del mundo donde estamos.

    • La política va por detrás de un cambio social que se ha acelerado. La necesaria deliberación, para empezar ralentiza la política. Pero la lentitud puede ser un principio positivo, para escapar del exceso de velocidad.


    • Los referenda también tienen límites, hay temas que mejor no preguntar, por ejemplo relacionados con los derechos humanos, momentos cargados de emocíones, la formulación de la pregunta puede esconder trampas...y hay cuestiones sobre las que no se tiene ni idea.

    23 noviembre 2011

    ¿Es El País un periódico afín a tesis socialdemócratas?


    Título de un editorial (23-11-11): "Artur Mas reacciona"


    Entradilla: "Tras el éxito electoral, CIU aplica con agilidad y determinación medidas de austeridad".


    En la imagen, la portada de ese día.




    "El intento de Gordon Brown de aplicar estímulos keynesianos, imitado aquí por Zapatero con su plan de obras municipales, no solo no produjo resultados apreciables sobre el empleo sino que tuvo a posteriori efectos electorales favorables a la derecha (que enarbolaba la bandera de la austeridad)".
    "En todo caso, la experiencia de los últimos 20 años demuestra que los partidos socialdemócratas que adaptaron sus políticas a las nuevas realidades (en materias como la fiscalidad, las reformas de los mercados, incluyendo el laboral, y la racionalización del Estado de bienestar) tuvieron mejores resultados, sociales y electorales que los que no lo hicieron".


    En el segundo editorial de ese día en El País, el periódico se posicionó a favor del copago "equitativo".




    Saber más:


    22 noviembre 2011

    La derecha española, según Edurne Uriarte

    "Renuente aún la derecha a dar por finalizado el largo periodo de expiación de culpas impuesto por la izquierda por pertenecer en el pasado a una corriente ideológica reivindicada en el pasado por la dictadura. Otras muchas y peores dictaduras, Maoy Stalin en sus lideratos sanguinarios, se reclamaron de izquierdas, pero nadie impuso jamás expiación alguna a la izquierda española actual por tales antecedentes. Lo que explica la buena imagen de la marca izquierda y la dudosa de la derecha"


    Edurne Uriarte en ABC (22-11-11), fragmento de un artículo suyo.


    Saber más:  
    • "España es de derechas", de Uriarte en ABC (24-5-11)
    "en términos de marca, la principal preocupación del PP ha sido hasta el día de hoy, además de vender eficacia y gestión, diluir la marca, la derecha y reconvetirla en centro, centrados en ti, nuevamente en esta campaña, mientras que la del PSOE ha sido explotar su marca, la izquierda, como un elemento central de venta electoral".


    "Queda también para el PP el mensaje electoral de que los españoles no tienen problemas en sentirse y proclamarse de derechas y que no necesitan que se les diluya la marca si tal marca representa eficacia, estabilidad y progreso".


    14 noviembre 2011

    "España la necesita"

     

    "Cuanto más absoluta (la mayoría de Rajoy) mejor. España la necesita".

    Fernando Sánchez Dragó en El Mundo (31-10-11)


    El escritor sueña con una debacle del PSOE "para que en sucesivas elecciones fuese Rosa Díez, por ejemplo (y hoy por hoy no sé de ningún otro), quien asumiera las funciones de líder de la oposición y, llegado el caso, la jefatura de gobierno".


    En septiembre Sánchez Dragó en El Mundo (19-9-11) aconseja entre otras cosas a Rajoy:
    "no dialogue demasiado, empuñe las tijeras sin que le tiemble el pulso (...) deje de dar limosna a los haraganes". 


    12 noviembre 2011

    Encauzar el problema identitario en Euskadi

    Fragmento de un artículo de Juanjo Álvarez en Diario de Noticias (30-10-11)



    "somos diversos, aceptamos la diversidad, pero en nuestra sociedad vasca hay muchas personas que conciben la diversidad como una anomalía provocadora de problemas más que como valor enriquecedor y positivo.


    ¿De qué manera deberíamos vivir nuestras identidades y nuestras identificaciones para que no se resienta la convivencia en la sociedad vasca? Fundamentalmente, con conciencia de que nuestros sentimientos de pertenenecia son valores a preservar de carácter no absoluto. La identidad debería ser plenamente compatible con el valor del encuentro y, al mismo tiempo, impedir la absolutización de lo colectivo, ya que los derechos de las naciones no se construyen contra los derechos de las personas".


    Saber más: Por la "convivencia en libertad", de momento

    "El objetivo de esta fase en la que entramos, desde mi punto de vista, no puede ser el perdón ni la reconciliación. Las heridas son demasiado recientes, El objetivo debe ser la convivencia en libertad".

    José María Benegas. Euskadi sin violencia, artículo en El Diario Vasco (2-11-11)

    11 noviembre 2011

    Críticas al bipartidismo, según tres analistas

    • Isaac Rosa. Fragmento de un artículo en Público (5-11-11)


    "Que un partido que no inspira confianza y cuya labor de oposición causa rechazo esté a punto de hacerse con una mayoría más que absoluta da la medida de los estragos causados por el bipartidismo. Pero también lo da que un partido tan desacreditado como el PSOE consiga con todo 120 diputados, que tal acaben siendo más si algún indeciso se decide. El bipartisimo es eso: por mal que lo hagan unos y otros se repartirán el 90% de los escaños.


    Un bipartidismo que está en el sistema electoral, por supuesto (...) Pero el bipartismo es también mental, y eso cuesta cambiarlo casi más que la Constitución".




    "El bipartidismo supone un riesgo de devaluación democrática y un intento de imponer un modelo político falso y alejado de la realidad electoral que muestra la voluntad política libre y democrática de los ciudadanos y del concepto integrador de Estado plurinacional".

    •  El Roto, en El País (17-5-11)


    Saber más: Bipartidismo informativo


    Advertido por la Defensora del Lector de El País, Milagros Pérez Oliva (EP, 7-11-10)
    "No cabe duda de que el aumento de las quejas por ausencia u omisión tiene que ver con la penuria de espacio que impone la crisis. Pero creo que intervienen también otros factores. Las limitaciones de la edición impresa podrían compensarse en la edición digital, y sin embargo, no se hace, lo cual indica que estamos ante una inercia informativa que hurta a los lectores una parte sustantiva de la realidad política española. En el debate público, la calidad de los argumentos no depende del apoyo electoral que tengan. Depende de su consistencia lógica, de su pertinencia (...) para conformar una opinión democrática fundamentada, es preciso que los ciudadanos puedan considerar todo el abanico de opiniones, toda la realidad política. Ese es un imperativo que un diario de referencia como EL PAÍS no debería descuidar".
     
    Saber aún más:


    02 noviembre 2011

    Vicenç Navarro, el paro y el sector social

    "El desempleo en España es de casi cinco millones. Si el porcentaje de la población adulta que trabaja en los servicios públicos del Estado del bienestar (como sanidad, educación, formación profesional, servicios sociales, vivienda social, y un largo etcétera) fuera, en lugar del 10%, el 25% como Suecia, España ofrecería más de cinco millones de puestos de trabajo más. En Suecia, uno de cada cuatro suecos trabaja en el estado del bienestar. En España, sólo uno de cada diez. Si fuera uno de cada cuatro, el desempleo habría desaparecido, pues se habrían creado más de cinco millones de puestos de trabajo".

    De una entrevista a este economista (17-6-11)


    Vicenç Navarro es un significado especialista en políticas públicas y sociales, y autor de diferentes ensayos en una línea favorable a aumentar el gasto social en España, como el premiado por Anagrama "Bienestar insuficiente, democracia incompleta". Su denuncia, ya antes de la crisis, despierta una reflexión sobre el peso político que tienen estas cuestiones y el grado de resignación existente ante la carencia de suficientes camas hospitalarias, vivienda protegida, plazas escolares fuera de barracones, pensiones dignas...

    Ver su biografía en Wikipedia
    Ver su
    web personal con su recopilación de artículos, informes y estudio


    Saber más: 

    •  "El subdesarrollo social de España" Vicenç Navarro (Anagrama, 2006)
     
    • Sobre un referéndum en Grecia

    "¿Dónde va una Europa que teme a la democracia y en donde las bolsas se hunden porque un gobierno decide preguntar a su pueblo lo que desea?"

    Juan Torres López, economista, en su página web (1-11-11)

    01 noviembre 2011

    Contra "el relato mítico de la Transición"

    "La Transición no pertenece a la historia, está presente en nuestra sociedad, en nuestras instituciones, por eso sólo conociéndola se puede ahondar y profundizar en nuestra democracia"




    "El relato mítico de la transición es un protocolo de pensamiento para no pensar. Para ser más concreto: para no pensar críticamente, que es una forma sutil de no pensar. Su más clara evidencia es que cada vez que se plantea un conflicto, ese protocolo recuerda “se está rompiendo el consenso de la Transición”.



    Juan Carlos Monedero, autor de La Transición contada a nuestros padres (Catarata), entrevistado en la revista Fusión (26-8-11)





    “Con malos cimientos se levantan débiles edificios. La generación de la Transición cerró la puerta y puso un filtro cultural donde para entrar había que recitar su nuevo catecismo. Sólo cuando sus protagonistas dejen de decir: ‘¡Hicimos una gesta maravillosa!’ y lo sustituyan por el más humilde: ‘Hicimos lo que pudimos’, podremos dar cuenta de la escasa calidad de la democracia española. Para que el nocturno de la democracia cambie su partitura y abra paso a tonadas donde voces más alegres cuenten".


    Tomado de la contraportada de su libro



    Saber más:- El precio de la transición Gregorio Morán , Planeta 1991 también habla de una idealización de este período.
    - Artículo de Gregorio Morán en La Vanguardia (2005) sobre la cuestión, recopilado por Nacho Escolar.