26 febrero 2012

"Politizado"

Fragmento de un artículo de Juan Cruz en El País (26-2-12)


"Vuelve, pues, la dichosa palabra al verbo nacional, la política como disfraz de una sospecha. ¿Politizado? Ah, pues se van a enterar.
Estar politizado es ser; el alma del hombre, tenga frío o calor, está politizada, es política todo lo que sale del ser".


Ciertamente, como apunta Cruz es curioso, por restrictivo, el concepto de politización de la derecha. A menudo el conservadurismo se presenta como un credo más despolitizado que el de la izquierda, como si su forma de entender la vida y lo correcto estuviese menos ideologizada, por ser la natural; como si ella no adoctrinase; como si tragar con ciertas cosas fuese menos político que denunciarlas. Como si el franquismo, cuarenta años de "política única" * hubiese sido un tiempo de sana camaradería. Como si entonces, con un dictador bajo palio, los únicos curas que hiciesen política fuesen los rojos. El Movimiento, el caudillismo, o el tradicionalismo no eran por lo visto política.
Dado que en las capas más conservadoras de la sociedad, la política no gozaba de mucho crédito, politizar, su verbo derivado, no tenía mejor consideración. Hoy la acusación se ha trasladado al campo educativo, pero siempre en un mismo sentido poco ecuánime. ¿Es que una universidad del Opus, por poner un ejemplo, no está imbuida de planteamientos profundamente políticos?

* "Así se describe al régimen en Historia de Carmen. Memorias de Carmen Díez de Rivera" Planeta 2002


Saber más:

  • Término con connotaciones peyorativas, politización es una palabra a veces utilizada u omitida según conviene, por ejemplo al referirse a las ikastolas (que para empezar son públicas o privadas). ¿Pero es que una escuela religiosa, no está politizada? ¿Es que su ideario no tiene ideología? ¿Y las universidades? ¿Calificar el socialismo democrático de reductivo, y de doctrina que exalta la medianía no es politización? Lo habitual es criticar con ligereza la politización del euskera, no del castellano, sea cual sea la política lingüística de los poderes públicos responsables. Cualquier idioma, aunque sea un símbolo identitario, está muy por encima de los intentos de politización partidista, aunque como vehículo de expresión también lo sea de la política y necesite gestión política y un cierto consenso.
  • Politizar es un infinitivo amplísimo, y por lo tanto con muy diversos sentidos. Titular de ejemplo que puede mover a la discrepancia:
"El Papa y Aznar orillan sus diferencias sobre la guerra para no politizar la visita". La Vanguardia (4-5-03).




Más sobre Juan Cruz en El País:




Articulistas en Público, 5 ejemplos




Saber más:

  • Un agudo columnista de Público fue Javier Ortiz, fallecido en 2009. Sus columnas y otros escritos se podían seguir en El dedo en la llaga. Tenía 61 años, demasiado joven aún para irse.


  • El 1 de agosto de 2005 Ortiz escribió en El Mundo: "La dificultad de hacer justicia no puede servir para instalarse en la injusticia. Hágase lo que se pueda. Siempre será mejor que nada".


  • La callada por respuesta, (31-10-08), artículo de Ortiz en Público.

22 febrero 2012

La cooperación, como política con mayúsculas

En las ONGD ha faltado una dimensión política de la comunicación en la medida de que muchas de estas organizaciones han carecido de esa dimensión en su identidad global.

Un problema de emisión 

Mucha de esa comunicación no llega más que a los ya convencidos/as. La cooperación no se lee, porque no indigna ni emociona, salvo en momentos puntuales. La idea de bien común está debilitada.


Fundamental, entonces, para que las ONGD sean eficaces en su comunicación, dotarse de un mejor discurso y deconstruir un lenguaje hegemónico que responde a marcos conceptuales (modos dominantes de pensar, sentir y actuar) cercanos al liberalismo falaz de la mano invisible.

Un problema de identidad
Falta contenido en el discurso, y capacidad de incidencia cultural, algo que se venía denunciando desde hace años en espacios más bien minoritarios y que ahora se ha puesto más de relevancia en este tiempo de crisis. Es necesario hablar más pero sobre todo mejor (con mucha mayor profundidad y creatividad intelectual) de derechos y de desigualdades en el acceso a esos derechos. Aunque las ONGD no hablen de ayuda (se utiliza el término solidaridad como sinónimo) el principal indicador que maneja el sector es el de Ayuda Oficial al Desarrollo, porque la cooperación, no hay que olvidarlo nunca se ha movido del marco de la presunta generosidad de "los países donantes", no en términos de redistribución impositiva.
¿Con la actual crisis, qué tiene que hacer a partir de ahora las ONGD para cambiar la sociedad? ¿Qué discursos y mensajes tienen que incorporar? ¿Qué movilización provocar? ¿Qué límites infranqueables hay que poner al paradigma de la llamada austeridad? ¿Por qué no se habla de codicia si no es para culpabilizar al conjunto de la sociedad de un afán desmedido de lucro? El discurso de muchas ONGD adolece de consistencia argumental, y de contexto y visión política. La comunicación de estas organizaciones ha sido muchas veces previsible, y por lo tanto aburrida.



Saber más:

Pobreza y crecimiento económico


"A pesar de todas las teorías y modelos, la desigualdad es el motivo por el que la pobreza no retrocede o lo hace muy lentamente, aún en países con rápido crecimiento económico. Al darles más derechos a las grandes empresas sin las obligaciones correspondientes, la globalización ha exacerbado las deigualdades en el seno de los países y entre ellos".

Informe Social Watch, 2012


Saber más:  Cuando en tiempos de bonanza se incrementó la desigualdad
En 2008, al nivel más alto en 30 años en los países de la Organización para el Comercio y el Desarrollo Económico (OCDE)

Dato del informe hecho público el 5 de diciembre de este 2011. En España, la desigualdad se sitúa por encima de la media.

En esta crisis es importante qué se cuenta, pero también qué se omite o qué va con sordina.


El País (6-12-11)

Público (6-12-11)
(Consumer (7-12-11)




La OCDE ha pedido a los gobiernos "que revisen su sistema fiscal para asegurar que los más ricos contribuyen en su justa medida en el pago de impuestos".


Saber aún más: Escalera de desigualdad
Si se dan determinados recortes habrá más desigualdadades, si hay más desigualdades habrás más pobreza y más distancia entre clases sociales, si hay más distancia entre clases habrá más clasisimo. Una cosa es la desigualdad a los superfluo. Otra la desigualdad a lo básico. Momento para recordar la Constitución, manida para unas cosas, papel mojado para otras. La Constitución habla de un estado social de derecho.

`Competitividad´


  



“Lo diabólico de la competitividad es que no acaba nunca”.
Máximo en ABC (21-2-12)




"España ha de avanzar hacia un sistema de capitalismo competitivo para generar riqueza, empleo y bienestar para todos", "camino demandado por los mercados, por Europa y avalado por una amplia mayoría de España".

Lorenzo Bernaldo de Quirós en ABC (4-12-11)



16 febrero 2012

Eneko y Benjamín Prado, sobre la Transición



Eneko, dibujante. Publicado en 20 minutos (18-1-12)



"La Transición fue muy admirable en muchos casos, pero me niego a aceptar que fuera algo perfecto. Esa idea de que en un año se saldaron todas las cuentas de una dictadura de 38 como mínimo fue una ingenuidad".

Benjamín Prado, escritor. (El País, 31-3-11)

Saber más:
  • "Con ETA se muere el último demonio de la Transición"
"Se acabó la Transición. Comienzan tiempos de creación y modernidad sin excusa alguna?

Francisco Xabier Albistur Marin, El Diario Vasco (30-10-11)



"Vigor"

Salvador Sostres y su modelo laboral en El Mundo (14-2-12)

"20 días por año trabajado continúa siendo un disparate".

(Al trabajador): "Y si quiere vacaciones que se las pague. Y si quiere un seguro médico, que se lo pague: y si quiere retirarse a una edad, que contrate un plan de pensiones, y que también se lo pague".

"Sólo si tienen que pagárselo todo los empleados encontrarán una motivación inequívoca para trabajar, sólo si sienten la verdadera necesidad de trabajar cuidarán de su empleo trabajando bien y sin causar baja. Sólo el temor tensa las almas -la Iglesia bien lo sabe- y sólo así las personas encuentran su sentido y los países su vigor".


 Saber más: 

"Normal", "moderno". Sostres en El Mundo (7-2-12)


"En un país normal, Rajoy sería el tope de lo que cabría entender por socialdemocracia y más a la izquierda quedaría sólo el erial de partidos maginales y extraparlamentarios.

Es una tremenda anomalía que en un país normal un partido con los planteamientos del PSOE sea alternativa de gobierno y cuente con millones de votantes. Ello indica que la sociedad española es ignorante e inmadura (...) y que los españoles, por lo general, continúan teniendo miedo de la libertad.

En un país normal, serio, adulto, que aprende de la experiencia y sabe soltar lastre de lo que no funciona, Rajoy sería el último límite de lo socialdemocráticamente imaginable, Rajoy sería el candidato laborista (...) y Esperanza Aguirre sería la liberal conservadora".


A esta última Sostres le atribuye "el vigor de la desregulación, la competitividad y la libertad", mientras que al PSOE y UGT "la libertad masacrada a golpe de intervención" y la "anulación del individuo".

Para Sostres que el PSOE sea "uno de los dos grandes partidos es la demostración de que todavía no somos un país moderno ni capaz de comprender el signo de los tiempos".

Sostres, sobre Vidal-Quadras en El Mundo (16-2-12)


"Dios a veces cose a mano y nos da series extraordinarios para demostrarnos que a pesar de lo que hacemos todavía nos ama. Nuestra reacción suele ser acomplejada y bárbara: sabes lo totalitaria que es una sociedad por lo lejos que manda a Alejo Vidal-Quadras (...)

Dios a veces cose a mano para recordarnos quién es y darnos esperanza. Nuestra reacción es siempre la barbarie: ayer crucificamos a su Hijo y hoy exiliamos a sus ángeles"

14 febrero 2012

Inmigración: ¿quién influye en quién?

"Los inmigrantes están continuamente expuestos a las ideas, los valores y las prácticas de la sociedad en la que viven, de manera que pueden hacerlos suyos y transmitirlos a sus comunidades de origen. La cuestión no es tanto si se altera la identidad de la sociedad de acogida como saber en qué medida, a través de los emigrantes, las sociedades de origen están expuestas a los valores que fundamentan la identidad de las sociedades de acogida".

Daniel Innerarity, catedrático de filosofía política y social, fragmento de un artículo en El Diario Vasco (14-2-12)




Saber más:
  • "Nos va a tocar a los valientes expulsar a los musulmanes de nuestro país" Josep Anglada, tomado de Público, 8-10-10, presentando su libro "Sin mordaza y sin velo". "Un moro por el simple hecho de hablar en nuestra lengua podría convertirse en catalán...Y yo digo que nada de eso, ¡que un musulmán siempre será un musulmán", dijo Anglada.
  • "Cuatro de cada diez españoles, a favor de expulsar a los inmigrantes en paro" (Diario de Noticias, 16-7-11)
  • "Quien inmigra ha emigrado" EL ULTRAMARINOS digital (16-11-06)
  • "Mensajes sobre la inmigración (2008)" EL ULTRAMARINOS digital (20-1-10)

12 febrero 2012

La Guardia Civil, hace cuarenta años

Carlos Iniesta Cano, director general de la Guardia Civil, en agosto de 1972, tomado del coleccionable La Vanguardia del siglo XX)


"No necesitamos claudicaciones ni concesiones de ninguna especie, porque lo nuestro es lo nuestro, aunque nos lo quieran arrebatar los que injustamente se llaman españoles y no demuestran serlo. La autoridad que no decaiganunca. No decaerá, y ello es porque está en manos del caudillo, ni tampoco decaerá porque el caudillo se ha ocupado del futuro nombrando heredero al Príncipe de España, que sabrá mantener también los postulados del Movimiento".

"En España no queremos más partidos que uno, que significa amor a la patria, y eso lo hemos defendido con uñas y dientes".


"Nosotros encontes, nosotros ahora y las generaciones que nos sucedan, sabremos como supimos y sabrán cumplir con el deber de conseguir la impermeabilización perfecta a toda inflitración de espíritus mezquinos".


Iniesta Cano (tomado del periódico Arriba España (28-2-74) director general de la Guardia Civil en un discurso de nombramiento del subdirector general.

"Nuestra patria sagrada, solar heroico de nobleza hispana, tierra fortalecida y redimida por la sangre más noble y la más limpia espada que conoció la historia de los pueblos, tiene la garantía de su paz, su integridad, su gran progreso y la defensa a ultranza de sus instituciones, en el valor, la honrada ejecutoria, el pecho (que es coraza inexpugnable) y el corazón heroico de sus hombres, y entre esta grey gloriosa de españoles, forma nuestra vanguardia indestructible y centinela permanente, que como en calidad estrofas canta la infantería: "sabe vencer porque sabe morir".


Saber más:







Saber aún más: Homenaje a la Guardia Civil en Pamplona (1970)

10 febrero 2012

Sobre la cultura ideológica dominante

¿Quién tiene la hegemonía cultural/social? ¿La izquierda o la derecha? Dos tesis contrapuestas

  • Ignacio Camacho, analista (ABC, 9-2-12)
"La izquierda ha perdido el poder político, pero no la hegemonía cultural ni la de la opinión pública, cuyo dmonio mantiene en España desde la Transición merced a su potente implantación entre las élites de pensamiento".

  • Paolo Flores D´Arcais, filósofo, en El País (1-11-11)
"La derecha puede perder las elecciones pero no entra en crisis (...) porque continúa teniendo el poder"


En un artículo suyo en El País (25-10-09) afirmaba:

"Y es que la crisis provoca incertidumbre ante el futuro y el miedo empuja a las masas hacia la derecha, según se dice. Pero eso ocurre solo porque la socialdemocracia no ha sabido dar respuestas en términos de reformismo, es decir, de justicia social creciente, a la necesidad de seguridad y de "futuro" de esos millones de ciudadanos".


"Al traicionar sistemáticamente su única razón de ser, la socialdemocracia ha estado en crisis incluso cuando ha ganado elecciones y ha gobernado. ¿Cuánto se han reducido las desigualdades sociales bajo los gobiernos de Blair? En nada, si acaso todo lo contrario. ¿Y con Schroeder? ¿De qué puede servir una izquierda que lleva a cabo una política de derechas, si no a preparar el retorno del original?"

Saber más:

  • "Desde la caída de la URSS, el capitalismo se ha quedado sin contención"
Ana María Moix, El Mundo (15-9-11)

  •  En el libro derecha e izquierda, de Norberto Bobbio distingue entre libertad efectiva y teórica, y apunta una frase que, aunque obvia, se olvida a menudo:
    "Quien se considera de izquierda, de la misma manera que quien se considera de derechas, considera que las dos palabras se refieren a valores positivos"


       
    Saber aún más: "El monstruo amable" 



    De una entrevista al filósofo y lingüista Raffael Simone en El Mundo (4-2-12), autor de El monstruo amable. ¿El mundo se vuelve de derechas?


    "Simone, socialista declarado, atribuye el hundimiento de esa ideología a su incapacidad para adaptarse al nuevo paradigma cultural imperante, un monstruo de aspecto afable que se alimenta sobre todo de consumismo, de diversión a toda costa y de la digitalización de las comunicaciones. Los tres principales ingredientes que en su opinión configuran la modernidad (...)"

    De una información en Público sobre el mismo libro (4-2-12)

    "El mito del monstruo amable ha pervertido la definición de bienestar: si antes abrigaba con el bien común, ahora lo hace con el lujo y el ocio. Si antes el bienestar era compartido, ahora es radicalmente individualista".