El proceso soberanista catalán cuestiona la Transición.
Hay tres formas de abordar una reforma de la misma.
Desde el cuestionamiento del dogma de la indivisibilidad.
Desde la idea que se cedió demasiado a los nacionalismos (recentralización).
Desde la idea del retoque para que en el fondo nada cambie.
En Catalunya gana por goleada la primera.
En el resto del estado la segunda y la tercera.
La unidad, por tanto, sociológicamente es muy débil.
28 octubre 2015
La instrumentalización de lo `español´
"Durante estos años hemos instrumentado todo un sistema político que a nuestro modo de ver convenía al modo de ser español" dijo Franco en el mensaje de fin de año de 1963, en un relato que ha tenido su continuidad en determinados argumentarios promonárquicos. En dicho discurso Franco también dejó estas pinceladas:
"Lo interesante en estos momentos de evolución del mundo en que vivimos, no es estar con el mundo de ayer, sino el acertar con el mundo de mañana".
"Cuando pienso en las generaciones que habrán de sucedernos, me preocupa el que encuentren ante su caminounas líneas maestras y unos cauces claros y definidos".
Demandaba la colaboración de "la juventud española" para que su régimen se asentara en unas "bases sociológicas más firmes", "asegurando la paz, el bienestar y la felicidad de todos los españoles".
"Ahora bien, ese esfuerzo que propongo, esa proyección al futuro que deseo y los cambios de estructura se retrasarían lamentablemente si una vez más, nos dejáramos sorprender por la propensión de nuestro temperamento que lleva al particularismo y a la dispersión".
"Ahora bien, ese esfuerzo que propongo, esa proyección al futuro que deseo y los cambios de estructura se retrasarían lamentablemente si una vez más, nos dejáramos sorprender por la propensión de nuestro temperamento que lleva al particularismo y a la dispersión".
27 octubre 2015
Voces
26 octubre 2015
Lo impúdico
"España ha sabido superar la mayor crisis sin que nadie quedara al borde del camino"
Mariano Rajoy (26-10-15)
Saber más:
"Me pinta usted un país que no conozco". Rajoy en febrero de 2015.
Mariano Rajoy (26-10-15)
Estas palabras de Rajoy, el candidato que probablemente dentro de dos meses resulte el más votado, son la coronación de una forma bochornosa de contarnos la crisis que ya comenzó con el PSOE. La del negacionismo, que ahora con el PP niega los efectos de la crisis y los de sus políticas.
- De evitar la palabra crisis o decir que ya la habíamos superado (Rodríguez Zapatero),
- De montar una campaña para decir que también estaba en nuestras cabezas.
- De minimizarla (José Blanco).
- De culpabilizarnos (José Blanco, por ejemplo).
- De instrumentalizarla (José María Aznar).
- De redefinir el lenguaje (Alfonso Alonso).
Saber más:
"Me pinta usted un país que no conozco". Rajoy en febrero de 2015.
Más democracia 40 años después
Bases para una etapa de profundización en la cultura democrática
1. Igualdad hombre-mujer.
2. Que se destierre la violencia de los hombres sobre las mujeres.
3. La pluralidad, elemento nuclear.
4. Que la pluralidad cultural nos empape.
5. Menos culto a la personalidad.
6. Democracia política, social y cultural.
7. Formación en el consumo crítico de la comunicación.
8. Necesidad de buena interpretación ante tantísima información.
9. Separación Iglesia católica- Estado.
10. Que no falte el humor.
11. Más lectura.
12. Más cultura.
13. Más apertura.
14. Curiosidad.
15. Más diálogo
16. Menor ocultismo.
17. Desterrar los autoritarismos.
18. Mayor transparencia
19. Evitar banalizar/simplificar asuntos complejos.
20. Que se enseñe a pensar comprender cuestionar y relacionar y no tanto a memorizar.
21. Defensa y conciencia de los derechos humanos.
22. "El pueblo" nunca es un todo.
23. Saber contrastar.
24. Saber criticar
25. Saber tomar distancia.
26. Saber hacer autocrítica.
27. Distinguir mejor la imagen del contenido.
28. La democracia, como proceso continuo.
29. Un mínimo conún denominador ético.
30. Más reflexión
1. Igualdad hombre-mujer.
2. Que se destierre la violencia de los hombres sobre las mujeres.
3. La pluralidad, elemento nuclear.
4. Que la pluralidad cultural nos empape.
5. Menos culto a la personalidad.
6. Democracia política, social y cultural.
7. Formación en el consumo crítico de la comunicación.
8. Necesidad de buena interpretación ante tantísima información.
9. Separación Iglesia católica- Estado.
10. Que no falte el humor.
11. Más lectura.
12. Más cultura.
13. Más apertura.
14. Curiosidad.
15. Más diálogo
16. Menor ocultismo.
17. Desterrar los autoritarismos.
18. Mayor transparencia
19. Evitar banalizar/simplificar asuntos complejos.
20. Que se enseñe a pensar comprender cuestionar y relacionar y no tanto a memorizar.
21. Defensa y conciencia de los derechos humanos.
22. "El pueblo" nunca es un todo.
23. Saber contrastar.
24. Saber criticar
25. Saber tomar distancia.
26. Saber hacer autocrítica.
27. Distinguir mejor la imagen del contenido.
28. La democracia, como proceso continuo.
29. Un mínimo conún denominador ético.
30. Más reflexión
21 octubre 2015
Jonan Fernández, hace cuatro años, sobre la necesidad de un relato ético compartido
Fragmento del artículo El final (ordenado) de ETA provoca ansiedad, de Jonan Fernández, en Diario de Noticias (22-10-11). Cuatro años depués, con la perspectiva del tiempo transcurrido, y de los cambios acaecidos, recobra valor
"El
relato tendrá que aceptar que haya interpretaciones diversas sobre el
diagnóstico de lo ocurrido; pero ese relato tiene que conllevar una
valoración ética compartida. Este es el reto. El diagnóstico, no
necesariamente; pero la descripción de lo ocurrido y su valoración ética
deben ser compartidas. Este desafío necesita tiempo y necesita ser
compartido. Esa es la característica "puñetera" de la reconciliación: o
es compartida o no es. Más allá de ansiedades y urgencias interesadas,
esto es lo que tenemos por delante".
Saber más:
- "¿Qué es prioritario, el derecho a la autodeterminación de tu pueblo o el derecho de los demás a la dignidad y a la vida? ¡Por supuesto que el derecho a la vida de las personas está por encima! Pero un conflicto destructivo altera ese orden que marca la ética".
Jonan Fernández, excoordinador de Elkarri, en La Vanguardia, 6-12-06
- Grandeza y redaños, Iñaki Gabilondo en su videoblog (24-10-11)
17 octubre 2015
Cuatro años de la `Declaración de Aiete´
¿Qué había de valor en el texto? ¿Qué falta o sobraba? ¿Qué queda pendiente con la perspectiva del tiempo transcurrido?
"1.- Llamamos a ETA a hacer una
declaración pública de cese definitivo de la actividad armada, y
solicitar diálogo con los gobiernos de España y Francia para tratar
exclusivamente las consecuencias del conflicto.
2.- Si dicha declaración fuese
realizada instamos a los gobiernos de España y Francia a darle la
bienvenida y aceptar iniciar conversaciones para tratar exclusivamente
las consecuencias del conflicto.
3.- Instamos a que se adopten pasos
profundos para avanzar en la reconciliación, reconocer compensar y
asistir a todas las víctimas, reconocer el dolor causado y ayudar a
sanar las heridas personales y sociales.
4.- En nuestra experiencia de
resolver conflictos hay a menudo otras cuestiones que si son tratadas
pueden ayudar a alcanzar una paz duradera. Sugerimos que los actores no
violentos y representantes políticos se reúnan y discutan cuestiones
políticas así como otras relacionadas al respecto, con consulta a la
ciudadanía, lo cual podría contribuir a una nueva era sin conflicto. En
nuestra experiencia terceras partes observadoras o facilitadoras ayudan
el diálogo. Aquí, el diálogo también podría ser asistido por
facilitadores internacionales si así fuese decidido por las partes
involucradas.
5.- Estamos dispuestos a organizar un comité de seguimiento de estas recomendaciones"
Saber más:
En el preámbulo de estos puntos
tampoco se habla de terrorismo y sí de "última confrontación armada en
Europa"; "no hemos venido aquí hoy para imponer algo o pretender que
tenemos el derecho o la autoridad de dicatar a la ciudadanía de este
país, a sus diversos actores y a sus representantes políticos qué se
debe hacer. En cambio, hemos venido con buena fe y la esperanza de poder
ofrecer ideas desde nuestra propia experiencia resolviendo
conflictos".
Saber aún más: Tres portadas en el kiosko (18-10-11)
Saber aún más: Tres portadas en el kiosko (18-10-11)
15 octubre 2015
El relato del nacionalismo español sobre el nacionalismo catalán
Nación catalana: nacionalismo
Nación española: patriotismo
A partir de esta asimetría básica en un relato amplísimamente interiorizado, las derivadas:
Nacionalismo catalán: separatismo
Nacionalismo español: apenas existe.
Nacionalismo catalán: primitivo
Nacionalismo español: ilustrado
Nacionalismo catalán: sentimiento de superioridad
Nacionalismo español: acomplejado
Nacionalismo catalán: localista, paleto, identitario
Nacionalismo español: abierto al Mundo y europeo
Nacionalismo catalán: insano
Nacionalismo español: lo justo, la ley
Nacionalismo catalán: lo propio
Nacionalismo español: lo bueno
Nacionalismo catalán: de una región
Nacionalismo español: de nuestra Nación
Nacionalismo catalán: interesado
Nacionalismo español: vertebrador
Nacionalismo catalán: fragmenta
Nacionalismo español: une
Nacionalismo catalán: pretende dinamitar la convivencia
Nacionalismo español: garantiza la convivencia
Nacionalismo catalán: de una parte
Nacionalismo español: de todos
Nacionalismo catalán: ambiente opresivo donde no se fomenta la contraposición de ideas
Nacionalismo español: derechos y libertades
Nacionalismo catalán: burla la ley, desleal
Nacionalismo español: los demócratas
Nacionalismo catalán: la invención
Nacionalismo español: la leyenda negra
Nacionalismo catalán: anomalía
Nacionalismo español: destino
Nacionalismo catalán: atajable
Nacionalismo español: irrevocable
Nacionalismo catalán: la oligarquía, la burguesía, la élite
Nacionalismo español: el conjunto de los españoles
Nacionalismo catalán: penaliza pensar y discrepar
Nacionalismo español: la intelectualidad
Nacionalismo catalán: visceral, delirante
Nacionalismo español: serenidad, cordura
Nacionalismo catalán: sentimiento
Nacionalismo español: razón
Nacionalismo catalán: adoctrina, propaganda
Nacionalismo español: educa, pedagogía
Nacionalismo catalán: inmoral
Nacionalismo español: moral
Nacionalismo catalán: no se soluciona con más diálogo
Nacionalismo español: obligado a ser firme
Nacionalismo catalán: victimismo
Nacionalismo español: dejación
Nación española: patriotismo
A partir de esta asimetría básica en un relato amplísimamente interiorizado, las derivadas:
Nacionalismo catalán: separatismo
Nacionalismo español: apenas existe.
Nacionalismo catalán: primitivo
Nacionalismo español: ilustrado
Nacionalismo catalán: sentimiento de superioridad
Nacionalismo español: acomplejado
Nacionalismo catalán: localista, paleto, identitario
Nacionalismo español: abierto al Mundo y europeo
Nacionalismo catalán: insano
Nacionalismo español: lo justo, la ley
Nacionalismo catalán: lo propio
Nacionalismo español: lo bueno
Nacionalismo catalán: de una región
Nacionalismo español: de nuestra Nación
Nacionalismo catalán: interesado
Nacionalismo español: vertebrador
Nacionalismo catalán: fragmenta
Nacionalismo español: une
Nacionalismo catalán: pretende dinamitar la convivencia
Nacionalismo español: garantiza la convivencia
Nacionalismo catalán: de una parte
Nacionalismo español: de todos
Nacionalismo catalán: ambiente opresivo donde no se fomenta la contraposición de ideas
Nacionalismo español: derechos y libertades
Nacionalismo catalán: burla la ley, desleal
Nacionalismo español: los demócratas
Nacionalismo catalán: la invención
Nacionalismo español: la leyenda negra
Nacionalismo catalán: anomalía
Nacionalismo español: destino
Nacionalismo catalán: atajable
Nacionalismo español: irrevocable
Nacionalismo catalán: la oligarquía, la burguesía, la élite
Nacionalismo español: el conjunto de los españoles
Nacionalismo catalán: penaliza pensar y discrepar
Nacionalismo español: la intelectualidad
Nacionalismo catalán: visceral, delirante
Nacionalismo español: serenidad, cordura
Nacionalismo catalán: sentimiento
Nacionalismo español: razón
Nacionalismo catalán: adoctrina, propaganda
Nacionalismo español: educa, pedagogía
Nacionalismo catalán: inmoral
Nacionalismo español: moral
Nacionalismo catalán: no se soluciona con más diálogo
Nacionalismo español: obligado a ser firme
Nacionalismo catalán: victimismo
Nacionalismo español: dejación
13 octubre 2015
Notas a propósito del 12-O
Si como afirma El Mundo, el 12-O es "una Fiesta que debería servir para unir, no para separar", habrá que convenir que la `fiesta´está mal diseñada. Que falta espiritu integrador y respeto al discrepante. Que el protagonismo militar es un mensaje de unidad por la fuerza, muy poco compatible con el rango festivo que se pretende otorgar al día. Que gran parte de la izquierda española (Izquierda Unida y Podemos no acuden por no sentirse representadas).
La `Fiesta Nacional´ alimenta un relato antagónico con un estado plurinacional. No solo contrapuesto, sino legitimador de la unión por obligación, y de la ilegalidad de las reivindicaciones nacionalistas. La nación española que se festeja el 12-O impide y hasta prohíbe el reconocimiento a las naciones vasca, catalana o gallega. Es un hecho.
Bajo mi punto de vista, el nacionalismo español sigue careciendo de un relato mínimamente atractivo para sus dicrepantes, más allá de una vaga y tradicional apelación hueca a la diversidad, al estar forjado y seguir atrapado en la cultura de lo incuestionable.
Ni la Virgen del Pilar, ni el Ejército, ni la Guardia Civil ni la ocupación de América son en 2015 elementos suficientemente persuasivos para convocar una fiesta en torno a estas figuras. Si "nuestra Guardia Civil simboliza la identidad de España", no nos echemos la manos a la cabeza porque millones de personas no quieran ser españoles o no se sientan interpelados a serlo.
Falta de mesura es calificar de "ultraje" la no presencia de una presidenta, como ha escrito un articulista.
Falta de respeto es cambiar el apellido a esa misma presidenta autonómica, como ha hecho un diputado.
Falta de respeto es cambiar el apellido a esa misma presidenta autonómica, como ha hecho un diputado.
Falta de realidad es el título de la portada de hoy de ABC. Ese "Toda España" como sujeto.
Falta a la verdad decir que con su presencia, cualquiera de los presidentes ausentes hubieran representado sociológicamente a todos sus paisanos.
Falta del más mínimo decoro es llamar `Pablo´ a la cabra de la legión.
Falta de estética (y de realismo) es afirmar que a la `fiesta´ hay que ir para estar en mejores condiciones de evitar un recorte en el autogobierno.
La discrepancia es el producto de la diferencia y la diferencia, consustancial a la pluralidad. Discrepar, incluso frontalmente, exige a unos y a otros saber hacerlo.Cuidando las formas, que terminan siendo parte del fondo.
La discrepancia es el producto de la diferencia y la diferencia, consustancial a la pluralidad. Discrepar, incluso frontalmente, exige a unos y a otros saber hacerlo.Cuidando las formas, que terminan siendo parte del fondo.
Catalanes, os queremos
Eso sí, mientras no seáis soberanistas.
entonces hablaremos de Goebbles, de racismo, catetadas, dictaduras, adoctrinamiento, deslealtad, cantinelas victimistas...
pero siempre desde el afecto.
Esto es lo que me ha parecido entender leyendo algunos textos.
entonces hablaremos de Goebbles, de racismo, catetadas, dictaduras, adoctrinamiento, deslealtad, cantinelas victimistas...
pero siempre desde el afecto.
Esto es lo que me ha parecido entender leyendo algunos textos.
No saber leer la política
La política demanda saber leer los tiempos y los contextos. Las dioptrías, sin embargo, están harto extendidas. Un ejemplo:
"Acabar con el trato de favor a País Vasco y Navarra frenaría las demandas del nacionalismo catalán", ha editorializado Expansión. Dislexia política, miopía, o falta de lectura comprensiva a mi entender. Como mínimo, ingenuidad o voluntarismo centralista. Desconocimiento; abordar un problema realimentando dos nuevos conflictos. Para moverse en las alturas financieras, pobreza argumental, y agudeza visual manifiestamente mejorable, por mucho que se vista de `nueva´ política.
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