Maragall

Partiendo de la base de que cualquier país, comunidad nacional o de vecinos es plural, Catalunya tiene en Barcelona a un país en sí mismo de tradición social, editorial y multicultural. Una ciudad de histórica inclinación a la izquierda, gobernada ahora por una mujer que hace poco peleaba contra los desahucios,  y en su día por Maragall, quien después presidió la Generalitat con un acuerdo en ese eje ideológico. Pasqual, federalista, impulsó la reforma del Estatut, se creyó de verdad lo de la España plural, y dijo de Zapatero que había “entendido que la España de corte federal es la España a la que vamos".

Visionario no fue en lo que se refiere al ex presidente del Gobierno, pero Maragall asumió una serie de ideas que sirvieron de fertilizante político para el derecho a decidir. Su severa derrota personal y sobre todo el recorte del Estatut, abonaron el cambio político profundo que ha vivido esta comunidad en los últimos 5 años. Porque el ninguneo al que le sometieron era también el rechazo a unas nuevas coordenadas para el entendimiento. El preinicio del punto de giro que acabó derivando en el Procés.

La imagen, de Wikipedia

Saber más:

El auge del independentismo catalán deriva en parte de la percepción de una parte nueva de la sociedad sobre la imposibilidad de cambiar España. El propio Maragall, uno de los promotores del Estatut, afirmó en 2006, a punto de dejar de ser president de la Generalitat: 

"esta etapa terminará habiendo obtenido por primera vez el reconocimiento de la nación catalana por parte del Estado español".

Saber aún más:

•  "Otra España es posible" Lluís Foix, La Vanguardia 23-12-03, tras la victoria de Maragall. "Hará falta mucha pedagogía explicativa"

• Página de Pasqual Maragall 

Pensar en el lenguaje

Casi todo lo que sabemos es porque lo hemos «oído decir», afirma el filósofo Daniel Innerarity. Pensar entonces en el lenguaje que consumimos es un valioso ejercicio. Del relato de las cosas depende en parte nuestra relación con la realidad y con los demás. El lenguaje es portador y transmisor de valores. Desde un punto de vista político forma, deforma, reforma; construye o destruye; invita a hacer o no hacer, o a sólo deshacer. Consigna infalible o enunciado flexible, el lenguaje racionaliza o exacerba las diferencias, pero también ensambla acuerdos. El lenguaje son lenguajes. Instrumento del poder y de poder, también de contrapoder. A veces humo mercantil, o ruido prefabricado. Pero también excelencia y cultura, sabiduría, ética.
Para transformar idearios es preciso contar con la lingüística. Al fin y al cabo, señala el filósofo José Antonio Marina, nuestra inteligencia está empalabrada (La selva del lenguaje, Anagrama).


Saber más: Política y lenguaje

"La política es ante todo lenguaje"

Santiago Cervera, ex miembro del Partido Popular y actual colaborador de Diario de Noticias (22-11-15)

"La batalla del lenguaje es la primera batalla política"

Esperanza Aguirre (25-10-11)

"No habrá ninguna reforma del sistema educativo, ni transformación de la sociedad, ni desarrollo personal, sin entrenamiento en el amor a la palabra. Quien es descuidado con la palabra lo es también con el cuidado de sí mismo"

Ángel Gabilondo, ex ministro de Educación (Diario de Noticias 13-10-13) 

Paisaje después de la batalla

Artículo mío en Diario de Noticias (18-1-16)

“Hay que tener mucho cuidado con el exceso de entusiasmo” tituló en una ocasión F.L Chivite, columnista de esta casa. Me parece una reflexión estupenda para analizar el procés, vista su evolución en dientes de sierra. El acuerdo in extremis de investidura ha evitado una frustración colosal al independentismo, con el consiguiente riesgo de fiasco en la hipótesis de otros comicios. En el transcurso del último trimestre, el más decisivo para su causa, el proceso se había invertido. Hasta entonces, con más o menos dificultades, el soberanismo catalán había llevado la iniciativa. Este otoño, en cambio, se visibilizó lo contrario; una parálisis con pinta de hipotermia, incluso en las negociaciones de última hora. 

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Antinacionalismo nacionalista

Cuando la desconexión es centralista.  Relatos nacionalistas españoles de algunos creadores de opinión. ¿Qué modelo de convivencia propugnan algunos? Dos ejemplos

Félix Ovejero llama en El País (12-1-16) a "abordar al nacionalismo en su exacta naturaleza, como un pensamiento reaccionario sin reservas, comparable al sexismo o al racismo", desde su concepto de nación preeexistente o superior.En noviembre, el propio Azúa esccribió que

"el nacionalismo se levanta sobre la negación de la posibilidad del debate".Félix Ovejero (El País 6-11-15). 
Cuatro años antes César Alonso de los Ríos había escrito (ABC 3-9-11):

"Uno siempre ha considerado que, por su propia definición, los partidos nacionalistas están reñidos con el bien de España".

El propio Alonso de los Ríos en 2009, también en ABC,demonizaba literalmente a Rodríguez Zapatero.

Saber más: "El nacionalismo"

• El experto mediador Johan Galtung (foto de David Lisbona) hizo en 2001 la siguiente consideración:
  
  
  "Hablar del nacionalismo vasco, sin hablar que hay un nacionalismo francés y uno español, no tiene ningún sentido. Tenemos tres nacionalismos, y hay que construir un tipo de hogar donde los tres se sientan cómodos".

"De la hostilidad a la hospitalidad"

De un cuaderno editado por Cristianisme i Justicia y escrito por Miguel González Martín

"La posibilidad que tiene una persona de conseguir un visado par migrar regularmente se acerca a cero. Para la gente africana que se pone en marcha, atraviesa varios países, el desierto, acampa en precario durante meses e intenta saltar, pasar en embarcación o a nado no hay forma legal de entrar a Europa" (...) "¿Por qué no lo intentas legalmente en vez de jugarte la vida?" parece que dicen las autoridades en tono condescendiente. Porque esa posibilidad, simple y llanamente, no está disponible".

Saber más: Mateo Aguirre, sj. en Papers de Cristianisme i Justícia (junio 2008)

“Uno tiene la impresión de que lo único que nos llega de África es gente famélica que huye de sus países en guerra para aprovecharse del bienestar que nosotros hemos construido con tantos años de trabajo. Sin embargo, nadie nos habla de los otros “cayucos”, los grandes barcos que surcan nuestros mares cargados de todo: madera para nuestros muebles, coltán, para nuestros teléfonos, cobre para nuestras instalaciones eléctricas, caucho para nuestros coches…”

Cuatro notas sobre el momento político catalán

1. Seguramente, Artur Mas pasó en unas horas de ser historia a hacer historia.
2. Desde un punto de vista narrativo la cuestión plurinacional es un hecho. Rajoy: somos una nación. Puigdemont: som una nació.
3. Lo mejor y lo peor del procés catalán es que está siendo medio colectivo.
4. El PNV, contemplativo e interpretativo, salda el momento catalán sin desgaste alguno con Madrid.

Lista abierta de `intelectuales´

He pedido en las redes sociales, y blogger también lo es, que me ayudéis a conformar una lista de intelectuales españoles/nacidos/as en el estado español, para dar cabida a todas las sensibilidades políticas. Una lista de gente a ser posible viva, o fallecida recientemente, o como mucho en los últimos 30 años, que nos ayude a pensar en estos tiempos complejos y de crisis. Una lista abierta, que yo me limito a reproducir (a excepción de los mensajes de quienes solo buscan la chanza) con nombres que puedo compartir o con quienes discrepo o pienso que el término les queda grande. La intelectualidad, y su selección de nombres propios, tiene un componente subjetivo, asociado a lo ideológico. 

Estos son los nombres recibidos hasta el momento:

A
Pablo Antoñana
Santiago Alba Rico
Bernardo Atxaga
José Álvarez Junco
Celia Amorós 
Xavier Antich

B
Gustavo Bueno
Xavier Bescós 
Esther Barbé

C
Adela Cortina
Ramón Cotarelo
Enrique Curiel 
Isabel Clara-Simó
José Luis Cuerda
Victoria Camps
Joan B.Culla
Manuel Castells
Santiago Carrillo 
Maria Aurèlia Capmany

D
Manuel Delgado
Suso de Toro
Jaime Ignacio del Burgo 
Xavier Diez


E
Pedro Esarte 
Miren Etxezarreta 
Javier Elzo

F
Josep Fontana
Carlos Fernández Liria 
Francisco Fernández Buey
Lidia Falcón
Joan Fuster
Laura Freixas
Fernando Fernán-Gómez 
Manuel Fraijó

G
Antonio Gala
Agustín García Calvo 
Juan Goytisolo
Iñaki Gabilondo

H
Eduardo Haro Tecglen
Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón

I
Jesús Ibáñez 
Daniel Innerarity
Pedro Ibarra 
Juan José Ibarretxe 
Francisco Ibáñez

J
Julià de Jodar
José María Jimeno Jurío
Enric Juliana

L
Emilio Lamo de Espinosa
José Luis López Aranguren

LL

Emilio Lledó
Lluis Llach

M
Joan Francesc Mira
Josep Vicent Marqués
Ovidi Montllor 
Julián Marías 
Gregorio Morán
Antonio Mingote 

N

Vicenç Navarro

Óscar Nebreda 
José Manuel Naredo

O
Javier Ortiz
Arnaldo Otegi

 P
Arturo Pérez Reverte 
Eduard Punset
Salvador Pániker
José Antonio Pérez Tapias

Q
Quino

R
Ignacio Ramonet
Xavier Rubert de Ventós
Pilar Rahola 
Josep Ramoneda

S
Margarita Salas
Manuel Sacristán

José Luis Sampedro
Jorge Semprún

Javier Sádaba
Adolfo Sánchez Vázquez 
Manuel Sanchis Guarnier
Lorenzo Silva
Joaquín Sabina
Marina Subirats
Miguel Sánchez Ostiz
Ignacio Sánchez Cuenca
Fernando Savater 
Luis Saez Rueda 
Xavier Sala i Martín

T
Carlos Taibo
Maruja Torres
Juan José Tamayo 
Enrique Tierno Galván

U
Pedro Luis Uriarte


V
Manuel Vázquez Montalbán
Amelia Valcárcel
Enric Vila

Del mundo de la ciencia/ medicina

Pedro Miguel Etxenike

José Baselga

Joan Massagué
Joan Guinovart

Del mundo del arte
Fernando Castro Flórez
José Antonio Maravall

Además recibí el enlace de una lista elaborada por esglobal.org, sobre los 50 intelectuales iberoamericanos más influyentes de 2014 en la que aparecen los nombres de Manuel Alcántara, Rafael Argullol, Miguel Ángel Basternier, Lourdes Casanova, Javier Cercas, Soledad Gallego Díaz, Javier Gomá, Lara Tíscar, Javier Marías, Andrés Rábago El Roto, Javier Santiso, Fernando Savater, Judith Torrea, y el ya mencionado Manuel Castells.

La de 2015 incluye a Santos Juliá, los ya mencionados Emilio Lledó y Amelia Valcárcel, y repiten Manuel Alcántara, Lara Tíscar, y Soledad Gallego Díaz.

Fallecidos hace muchas décadas

Manuel Azaña

José Ortega y Gasset

Clara Campoamor

Francisco Giner de los Ríos

Televisión y discurso

Televisión, audiencia y opinión pública, una tríada. 

La televisión es catapulta o muralla, acelerador o freno; la televisión hoy lo es casi todo. Sacudidos por cantidades ingentes de información imposibles de asimilar, la imagen alimenta el espectáculo y el espectáculo abre paso a la experiencia. “Nada llega al intelecto que no haya pasado antes por los sentidos”, afirmó Aristóteles. Salir en televisión es estar, y a veces, hasta existir. La antes llamada caja tonta, ya no es caja, y no sé si atonta, pero legitima y deslegitima casi todo. Sin embargo, por su vocación intimista, el papel de la prensa escrita sigue siendo clave. Y sus hemerotecas sirven para pergeñar la evolución de las cosas. Si nos vamos a 2011 nos encontramos con reflexiones que explican muchas de las cosas que han sucedido en los últimos meses en España. "La socialdemocracia europea se ha quedado sin discurso", escribió Vicenç Villatoro hace ahora 5 años. Ese hueco lo ha cubierto Podemos. Con la televisión como lanzadera, pero sobre todo, dotándose de un relato muy bien trabajado, con talento analítico y estratégico, eso sí, desigualmente repartido en su implantación territorial. La virtud comunicativa de la formación de Iglesias, Errejón o Bescansa ha sido entender la necesidad de un nuevo discurso para una sociedad en crisis, alejada ya de la Transición. Y abierto el hueco y las alianzas, y dado el contexto políticamente favorable para sus intereses, van a pisar el acelerador para tratar el sorpasso. Es altamente complicado, pero ya no parece de todo punto imposible.

La imagen, de Wikimedia

Caballo grande

Artículo mío en Diario de Noticias (3-1-16)

Ande o no ande. En política el tamaño importa, así que la grandeza se proclama y se reclama al igual que la generosidad. A  fuerza de vaciar su contenido, el riesgo es que ambos conceptos deriven en un narcisismo alejado de lo real. En el “gran acuerdo” que propugna Pedro Sánchez para Catalunya, la ciudadanía catalana seguiría sin poder elegir lo que Zarzuela, Génova y Ferraz pretenden mantener prohibido, sin permiso para una expresión explícita en las urnas. La reforma del PSOE, de  cristalizar, es una especie de algo para el poble pero sin el poble; porque pueblo en el fondo solo se reconoce uno.

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