12 agosto 2017

Refugiados

Artículo en Diario de Noticias (10-8-17)
Mueren huyendo. En el mismo mar, con la misma luz, a la mismas horas en las que nosotros veraneamos, descansamos y buscamos ser felices.Mueren sin entrada y mueren sin salidas. Les llamamos refugiados, pero son solo aspirantes; una parte, obligada a lanzarse a un mar que ya es un moridero. Según la RAE, refugio es sinónimo de amparo. Y desamparar equivale a abandonar, dejar sin favor a alguien o algo que lo pide o necesita. Los diccionarios descubren nuestras vergüenzas, porque llaman a las cosas por su nombre, aunque a veces también las camuflen. Más allá de definiciones, la obstinada falta de acogida por parte de la Unión Europea, con solapado protagonismo del Gobierno español, nos retrata como generación. Esa impúdica desprotección a los derechos de miles de personas revela además un flagrante incumplimiento de los propios compromisos. Y una falta escandalosa de voluntad del Gobierno central, que bajo la coartada de una perversa sensatez, se olvida de sus responsabilidades públicas y de los derechos humanos que están en juego, y confía que por miedo, indiferencia, o preocupaciones múltiples la sociedad haga lo propio. 

04 agosto 2017

Recta final


Antes y después de Fukuyama, en España se vino a decretar fin de la historia con Transición, 23-F incluido. Misión imposible. Democracia es proceso. Y la cuestión catalana forma parte de ese proceso.

- Menos de dos meses para el 1-O y casi 85 desde la manifestación contra el recorte del Estatut. El Procés llega a su recta final y traerá consecuencias en la conformación cultural y política del Estado. Todavía no seguro en qué dirección.
- O España se plurinacionaliza o Catalunya se termina a la larga o a la corta estatalizando y acaba gestionando más pronto más tarde su propio estado plurinacional. Las ideas hegemónicas en Catalunya no afectan gran cosa en España. La hegemonía de ideas en España tampoco en Catalunya. En todo caso, la Constitución habla de nacionalidades. ¿Quién se ha alejado de ese consenso de hace 39 años?
- La amenaza del Gobierno de España vía Cospedal es la crónica de su incapacidad en asunto que requiere y requería de alta política.
Una de las claves narrativas del soberanismo catalán: salirse del marco y marca `nacionalista´, haciendo suyas las enseñanzas de Lakoff. En el otro lado, la estrategia estaba consolidada y se reforzó con la llegada de Ciudadanos. El 'ciudadanismo', esa terminología dentro y fuera de Cs para no reconocerse nacionalistas españoles pero sí defensores de la nación española. En ese sentido, hay que reconocer la habilidad del PP en evitar reconocerse ni un poco nacionalistas ni un poco populistas, y colocar a otros en ese marco.
En ese escenario, la estrategia de Unidos Podemos ante el 1-O va quedando diáfana. De ser catalanes:
Iglesias no votaría. Garzón tampoco. Errejón no contesta por no serlo. Teresa Rodríguez viene a decir que sí.
En Catalunya se está jugando una batalla por la credibilidad dentro del conflicto de soberanía. Especialmente entre independentismo y Comunes.

24 junio 2017

Asimetrías

  • Todos los catalanes (o si se prefiere la gran mayoría) han vivido/viven en el Estado español. La inmensa mayoría españoles no ha vivido en la autonomía catalana. Asimetría vital con derivadas en el conocimiento recíproco. El Estado, y los medios de comunicación públicos estatales no han querido generar conocimiento (que se traduce en estima) sobre la realidad catalana. Por eso, hay una mayor desconexión entre la opinión pública española de lo que ocurre en Catalunya que a la inversa, por la asimetría mediática y sociológica existente.

  • La superior influencia mediática y capacidad de resonancia del Estado con respecto a la Generalitat genera paradójicamente un alto grado de desconocimiento en la opinión pública española. Y eso ayuda a que el Estado conserve la hegemonía en su relato, pero a la postre también puede ser un hándicap.

  • Por cada catalán/a que aspira a cambiar España, hay no sé cuántos españoles que pretenden cambiar Catalunya (en sentido inverso).
  • En Madrid sobresale crítica al PSOE por acercarse a Podemos. En Barcelona a Podemos por acercarse al PSOE.

  • Y en todo caso, la gran asimetría: el nacionalismo español no es que no reconozca sus elementos sentimentales, es que no se reconoce a sí mismo. Niega su carácter nominal, en paradoja con su pensamiento e ideología.

17 junio 2017

Qué decía el PSOE de "garantizar las libertades colectivas" en 1977

De su programa electoral para el 15 de junio de 1977


"España está constituida por una serie de nacionalidades y regiones diferenciadas.
Distintas lenguas, tradiciones y culturas configuran la personalidad propia de cada nacionalidad y región del Estado. La constitución histórica de España reconoció esta diversidad, reflejándose en las instituciones políticas de cada área.
(...)
El PSOE defiende la unidad del Estado Español, unidad que no puede basarse en la fuerza. La unidad del Estado Español ha de articularse mediante una fórmula constitucional libremente pactada y abierta tanto a diferencias entre las distintas nacionalidades y regiones como a la flexibilidad necesaria para su progresivo desarrollo y concreción.

Por ello el PSOE propone una Constitución abierta, que pueda complementarse con los diversos Estatutos de Autonomía, y adaptarse a las necesidades que exijan las circunstancias concretas". (...)

14 junio 2017

Tres notas de la moción de censura a Rajoy


  • Plurinacionalidad defendida por Pablo Iglesias: le pasaría algo parecido a lo que al Estatut; presión mediática, campaña del PP y revisión del PSOE.
  • La moción de Unidos Podemos habría hecho más mella en un PSOE liderado por Díaz. Ahora visualiza que cualquier alternativa necesita al PSOE. 
  • `Entender España´.Concepto interesante que ha dejado en una réplica Iglesias. Extrapolable a cualquier otro territorio/sociedad.

12 junio 2017

Catalunya, recta final

Que la Generalitat de Catalunya haya anunciado fecha y pregunta para un referéndum de independencia es en sí un hecho con carácter histórico.



Una oportunidad para revisar, por de pronto, la presbicia y la sordera de un 'unionismo' español que lejos de unir, separa, aleja y desune. Como el ejemplo de Méndez de Vigo hablando de Generalidad y no de Generalitat. Ejemplo de la existencia de una desconexión mutua.


El futuro de la 'doctrina Ponce' ("Cataluña no depende de lo que los catalanes quieran") no es prometedor, por mucho que el Estado la cincele. Esgrime propiedad, no convivencia.


En vez de independencia hablemos de permanencia/no permanencia. ¿Tienen derecho los/as catalanes/as a decidir si Catalunya permanece en España o sale por votación mayoritaria?

29 mayo 2017

Catalunya, recta final (2)


  • Dice Rajoy que el plan soberanista de la Generalitat es el acontecimiento "más grave" de su carrera. ¿Lo minusvaloró? ¿Se confió? ¿Se enrocó?

  • Ese derecho español invocado para que los y las catalanas no puedan votar en referéndum pierde fuerza a medida que quieren hacerlo. Es un hecho.

  • Madrid: percepción amplia de que España puede 'romperse' por Podemos. Barcelona: percepción ídem de que puede no haber 'desconexión' por Podemos.


  • El mensaje 'Cataluña derecho de España', frente al de 'Catalunya derecho de Catalunya'. 

El primero triunfa fuera de Catalunya. El 2°, en Catalunya.


  • Para Albert Rivera la 'España plurinanional' es "hacer el juego a los separatistas". 'Unionismo' que cercena su propia pluralidad. Imposible que una.


  • La autodenominada España 'no nacionalista' debe plantearse: seguir blindando esa idea de `destino´ obligatorio o aceptar una decisión votada donde no encaja.



  • Sí Moncloa cree que con mensajes tipo arrendador va a vertebrar Catalunya, Moncloa está muy torpe.

15 mayo 2017

"Alguna parte del futuro estaba presente en el pasado"

Fragmento de un artículo de Txema Montero en Deia (La historia no tiene tiempo para ser justa, 12-5-17)

Se equivocaron quienes hace veinte, quince, diez o cinco años hicieron prospecciones de futuro. Creían que se podía leer el futuro como si se tratara de un libro abierto, creían que se podía escribir en él como si fuera una página en blanco. Hechos imprevisibles como el ataque a las Torres Gemelas, la invasión de Irak, las consecuencias de la primavera árabe, la crisis de Lehman Brothers y las hipotecas subprime, las migraciones a Europa, el Brexit o el auge de los populismos de derechas descalificaron teorías y augurios hasta hacernos decir: “El futuro no es lo que era”. Sin embargo, alguna parte del futuro estaba ya presente en el pasado. La codicia financiera estaba a la vista con su obscena ostentación y desmedido consumo; el ocaso de la clase trabajadora tradicional se intuía tras las sucesivas reconversiones y globalización, con China y los emergentes como talleres del mundo; al igual que el desfallecimiento de la clase media ante la computarización de los servicios, máquinas que sustituyen a empleados. Del mismo modo, alguna parte del pasado está ya presente en el futuro: el reforzamiento de los Estados-nación; el levantamiento de muros para frenar las invasiones o la ampliación del existente entre EE.UU. y México; la fortaleza Europa de las alambradas de concertinas (...)

25 abril 2017

Cuando Rajoy prometía "concordia y autenticidad"

"Hemos vivido unos años de mucha división y mucha propaganda, ahora toca concordia y autenticidad, por ahí también vendrá la regeneración de la vida pública". 


Mariano Rajoy en ABC (29-5-11). ¿Y qué decía por aquel entonces Mayor Oreja? Abrazarse al nacionalismo (español):


"Sin Nación, los españoles no podremos regenerar la justicia, la educación, la economía y el entramado institucional". 

(ABC 28-5-11)

11 abril 2017

ETA y la dualidad del paso del tiempo

Dos reflexiones de hemeroteca 

1. F.L Chivite (Diario de Noticias, 25-4-2007)

"ETA ha sido vencida. Quizá por ningún gobierno en particular, pero sí por el paso del tiempo. Y por la gente. Por la nueva manera de ser y de pensar de los seres humanos de hoy".



2. Xabi Larrañaga (Diario de Noticias, 29-5-2004)

"El tiempo borra marices, y vamos olvidando si los cadáveres tenían mujeres, hijos, hermanos o mascotas. Vamos olvidando también las vomitivas razones de quienes no condenaron los atentados, vamos olvidando, y esto es lo peor, que su muerte no cayó del cielo como un meteoro. Hubo quien empujó y animó. Hubo quien apretó el botón y quien homenajea a quien lo hizo (...)"
"Me basta con ser ciudadano para quemar esa hojarasca oral, esa parla bélica o épica que se gastan los pistoleros, y percatarme de su inmensa falta de piedad. (...) ¿Para cuándo una gota de arrepentimiento?"

Saber más:
De ese paso del tiempo son ejemplo dos asesinatos a sangre fría de dos personas secuestradas con 16 años de distancia. El de José María Ryan (1981), y el de Miguel Ángel Blanco (1997). Dentro de la conmoción que ambos produjeron, la consideración, respuesta y consecuencias sociales fueron muy distintas. "Este es el final de ETA militar", dijo Juan María Bandrés al conocer el asesinato del ingeniero. Lamentablemente se equivocó.

ETA y "el pueblo" (1977-2017)

"Tomamos las armas por el Pueblo Vasco y ahora las dejamos en sus manos, para seguir dando pasos al objeto de lograr la paz y la libertad en nuestro pueblo, porque para avanzar en la agenda de soluciones hay que adquirir compromisos".

Comunicado de ETA (7-4-2017) en el que se declara desarmada.


En la desaparecida revista Punto y Hora de Euskal Herria editorializaron sobre la violencia en octubre de 1977 /13-19/10/77). Con este fragmento sobre ETA:

"ETA debe autocriticarse y tener la valentía de admitir que su protagonismo ha concluido. Ahora es el pueblo quien está rigiendo su futuro. Lo prueban sus movilizaciones populares, la participación activa en los actos convocados por sus partidos, la reclamación unánime de elecciones municipales, amnistía, estatuto de autonomía; la celebración conjunta y masiva de la constitución del Gobierno Vasco. Todo indica el cambio sociológico y la nueva forma política que decisivamente ha adoptado el País. De la no aceptación de este hecho, ETA puede convertirse en el azote de su pueblo (...)"



04 abril 2017

"Traición"


"Traición a Navarra". Portada de un medio digital tras derogarse la prohibición de izar la ikurriña en los Ayuntamientos navarros donde mayoritariamente lo decidan sus consistorios (30-3-2017).


"Traición a España". Portada de Fuerza Nueva tras legalización de la ikurriña (29-1-1977).


29 marzo 2017

Díaz frente a Sánchez. Dos notas

La `protegida´ frente al (neo) indómito

Susana Díaz. Relato rematado del recuerdo del 86 y 2006, cual nostalgia de adolescencia y juventud. Pero es otro tiempo, otros rivales, otra sociedad. Incluso como pretendido revival, el estilo, la estrategia y los errores de Díaz generan dudas. 


Pedro Sánchez. El primer y gran acierto de Sánchez recién defenestrado fue conceder esa entrevista a Jordi Évole en la soledad de un bar. Prometió resiliencia, pero quedaba por ver si resistiría. Y vaya que ha resistido. Hasta el desgaste físico de este último año refuerza el eje indómito de su campaña.

24 marzo 2017

De los ODM a los ODS

Ahora que de aquí a 2030 está en juego el cumplimiento de los llamados Objetivos de Desarrollo Sostenible, bueno es preguntarse por qué no se cumplieron los llamados Objetivos de Desarrollo del Milenio, cuyo horizonte de cumplimiento expiraba en 2015. Aquí un indicio: en el documento Medidas a medias tintas, publicado en mayo de 2009, Amnistía Internacional puso el dedo en la llaga:

"La única posibilidad de que se cumplan estos Objetivos y sus correspondientes metas estriba en eliminar la laguna de la rendición de cuentas (…) Planteadas así las cosas, el incumplimiento de los Objetivos sería algo más que el fracaso de una política o unos programas: sería un incumplimiento flagrante de obligaciones legales contraídas con titulares de derechos".

22 marzo 2017

"Aplazar las soluciones"

De un editorial de El País (13-5-77). Paralelismos con la situación actual

"Aplazar las soluciones jamás fue un método inteligente. Algún acólito del franquismo -y en vida del general- hablaba con tintes de elogio de las dos carpetas que Francisco Franco tenía sobre su mesa de trabajo: la de los problemas que el tiempo resolverá y la de los problemas que el tiempo resolvió. A casi dos años de la muerte del general parece como si tan inane filosofía perviviera".

21 marzo 2017

"Cachondeo" (2005)

Fragmento de un artículo de Patricia Amigot en Diario de Noticias (17-10-05)

"En cuanto aparece la posibilidad de crear nuevos escenarios o acuerdos políticos (incluso amatorios, como ese matrimonio que denostan) el anuncio del apocalipsis hace su estridente entrada (...) Pero también provoca esa descalificación de filiación autoritaria que el otro día soltó Rajoy a propósito del Estatut: "Mire usted, ya está bien de cachondeo". Sí señor. Cuando no hay tradición de diálogo las demandas legítimas son un cachondeo".

14 marzo 2017

Sobre el populismo conservador

`De manual´. Artículo publicado en Diario de Noticias (13-3-2017)

¿Se acuerdan? El primer éxito de Podemos, en las Europeas de 2014, coincidió con una celebrada declaración de Pablo Iglesias. “La imagen de populismo es la de Cañete subido a un tractor”. Fue un buen zurdazo dialéctico, que unido al hallazgo de `la casta´, sirvió de pista de despegue para generar simpatías. Desde entonces han pasado muchas cosas  y unas cuantas elecciones, y el propio Iglesias ha defendido el populismo en un gigantesco error estratégico, porque por de pronto el concepto no está para matices ni letra menuda de ningún tipo. La derecha lo entendió mucho mejor, y como lo que no se nombra aparentemente no existe, el populismo conservador, de dimensiones históricas y estructurales, no es perceptible a ojos de una parte considerable de la población, disuelto en la firmeza y contundencia que se atribuye a un partido con apellido Popular desde los tiempos de Alianza. 


03 marzo 2017

Que Franco `se privatice´


Y su féretro vaya a un panteón privado.

Como gesto de cultura democrática. Como ha ocurrido con Mola en Pamplona. Es obvio que el pasado no se cambia suprimiendo símbolos. El pasado no es modificable, precisamente por ser pasado. Lo que sí podemos intervenir en el presente. En nuestro tiempo. En favor de una simbología democrática, deslegitimadora de la violencia y del poder dictatorial. Estamos en 2017 y los restos de Franco se hallan dentro de un conjunto Patrimonio Nacional. Como un símbolo público. El Tribunal Supremo acaba de rechazar su traslado.

Hemeroteca 2011: Cuando se dijo que sacarlo del Valle es un "argumento de enfrentamiento" o que "reabre heridas"

El debate sobre la presencia de Franco en Cuelgamuros también apareció en noviembre de 2011, justo cuando el PSOE entregaba el testigo al PP tras ocho años en la Moncloa. El mensaje de Franco ni tocarlo, se puede resumir en dos ejemplos de columnistas, el segundo ya fallecido.

Según Fernando Ónega, (La Voz de Galicia (30-11-11) si "todavía crispa" "la memoria de Franco", no hay que moverlo, y si "las nuevas generaciones apenas saben quién ha sido, porque solo ocupa unas líneas en sus libros de texto, no veo el motivo para brindarles un argumento de enfrentamiento histórico".

Según Manuel Martín Ferrand (ABC, 1-12-11) "Zapatero ha entregado toda su capacidad creadora y conspiradora al mantenimiento de las dos Españas". Se pregunta si cabe más "inoportunidad" y afirma que sacar el cadáver de Franco es "reabrir las heridas guerra civilistas que, en buena media habían cicatrizado con la transición". 

¿Seguro que cicatrizaron? ¿Cuál es son los fundamentos de cultura democrática para que supuestamente a tanta gente pueda herir el hecho de quitar el carácter monumental del recuerdo al dictador?


01 marzo 2017

Relatos rajoyescos (2011-2017)

En 2011: "necesitamos reformas y necesitamos reformistas capaces de llevarlas a cabo. hasta ahora sólo hemos tenido una apariencia de reformas impulsadas por falsos reformistas, por reformistas sin convicción o con un convencimiento sobrevenido". 

En 2017: "Somos reformistas siempre, pero a nuestro ritmo".


Fuentes: 25 aniversario de Expansión (27-5-11) y El País (12-2-17), respectivamente.

28 febrero 2017

Euskarafobia, una notas

Artículo publicado en Navarra Orain (22-2-17)

Tres episodios sintomáticos que dicen más que cien discursos calculados. El primero: que algunos parlamentarios navarros erdaldunes no se pusiesen cascos de traducción en los tramos en euskera en el Debate sobre el Estado de la Comunidad de hace unos meses. El segundo: que el líder del partido navarro más votado saludase en un acto con un arratsalde on y se produjeran risas.  Y el tercero, también revelador; que el alcalde de Pamplona recordase que el euskera es una de las dos lenguas de la ciudad y la obviedad sonase a novedad. 

21 febrero 2017

Soberanismo reloaded

Mi visión del momento político catalán, en Diario de Noticias (12-12-17)

Con la foto de Mas, Ortega y Rigau en un juicio con trazas políticas, el Procés recarga baterías en su recta final. Y se nutre nuevamente de la torpeza de una restrictiva forma de entender España y la idea de autonomía, que no considera el cambio de paradigma existente en Catalunya y lo reduce una y otra vez a una erupción transitoria. La suficiencia provoca en esta vida graves errores de cálculo, lo mismo en las crisis de Estado que en las de pareja. En torno a Catalunya una amplia parte de la sociedad española sigue abonada a un conservadurismo sin asomo de dudas y a menudo despreciativo, pese a las señales de hondo declive. Es posible que su visión de la realidad aguante, pero también que se resquebraje, y es esta segunda hipótesis la que parece desterrada de todo cálculo, salvo para hablar de intervenir la Generalitat e impedir el referéndum. Como si el españolismo hegemónico pasara de una seguridad ufana a un miedo atroz en cuestión de un minuto.

07 febrero 2017

Fallece Tzevetan Todorov


Muy mal ha comenzado el año para el pensamiento contemporáneo, primero con la muerte de Zygmunt Bauman y ahora de Tzevetan Todorov. Sirvan estas cuatro notas de recuerdo.



1. En octubre de 2008, este premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales distinguió en su discurso de aceptación entre civilización y barbarie:


"Por cómo percibimos y acogemos a los otros, a los diferentes, se puede medir nuestro grado de barbarie o de civilización. Los bárbaros son los que consideran que los otros, porque no se parecen a ellos, pertenecen a una humanidad inferior y merecen ser tratados con desprecio o condescendencia. Ser civilizado no significa haber cursado estudios superiores o haber leído muchos libros, o poseer una gran sabiduría: todos sabemos que ciertos individuos de esas características fueron capaces de cometer actos de absoluta perfecta barbarie. Ser civilizado significa ser capaz de reconocer plenamente la humanidad de los otros, aunque tengan rostros y hábitos distintos a los nuestros; saber ponerse en su lugar y mirarnos a nosotros mismos como desde fuera. Nadie es definitivamente bárbaro o civilizado y cada cual es responsable de sus actos. Pero nosotros, que hoy recibimos este gran honor, tenemos la responsabilidad de dar un paso hacia un poco más de civilización".

Ver discurso completo en youtube

2. También en octubre de 2008 apareció publicado su libro El miedo a los bárbaros, editado por Galaxia Gutenberg Círculo de Lectores). Para un diálogo "eficaz", según Todorov, debe haber dos requisitos:

"debe reconocer que las voces implicadas en el intercambio son diferentes, y no partir del presupuesto de que una de ellas constituye la norma, mientras que la otra se explica como desviación, o retraso o mala fe".

El segundo, ponerse de de acuerdo "sobre la naturaleza de los argumentos que se admiten y sobre la posibilidad de buscar juntos la verdad y la justicia".


3. En enero de 2012 fue  entrevistado en La Vanguardia (18-1-12), y dejó estas dos frases:


"El poder político ya no decide nada serio. El poder real está en esas mismas manos que orientan la marcha de los mercados (...)"

"ese fundamentalismo ultraliberal engaña, porque, en el fondo, no quiere la neutralidad del Estado, sino que el Estado intervenga a su favor cuando lo necesiten".


4. En 2012 publicó un artículo en El País (11-9-12)sobre la "fascinación" que provocan las guerras. Este es un fragmento: 

"En su gran mayoría, los medios de comunicación no se conforman con representar la guerra, sino que la glorifican; escogen su bando y participan en el esfuerzo bélico. La verdad es que la guerra despierta fascinación casi siempre, quizá porque representa el ejemplo supremo de una situación en la que, en nombre de un ideal superior, estamos dispuestos a arriesgar lo más preciado que tenemos, la vida. A ello se añade la admiración que sienten los espíritus contemplativos por los hombres de acción, a los que se apresuran a convertir en símbolos, y también la atracción que ejerce la violencia, el placer que experimentamos cuando vemos destrucciones, matanzas, torturas. El encanto de la guerra procede asimismo de que es una situación simple, en la que es fácil elegir: el bien se opone al mal, los nuestros a los otros, las víctimas a los verdugos. Si antes el individuo podía pensar que su vida era inútil o caótica, en la guerra adquiere cierta gravedad. De pronto, ya no nos preocupamos por cuestionar la realidad que se esconde detrás de las palabras. ¿Acaso la revolución es necesariamente buena, sea cual sea el resultado? Y en cuanto a la lucha por la libertad, ¿no corre peligro de encubrir un simple deseo de poder? ¿Basta con hablar de derechos humanos, una denominación no controlada, para convertirse en su paladín?"


La imagen, de Wikipedia 

30 enero 2017

Cinismo

Stanley G. Payne entrevistado en El Español.Com, resucitando el discurso franquista de la paz y la victoria. 

"Franco presidió una gran época de paz en el país", "Franco puso fin a la guerra civil ganándola". "Durante los últimos años del franquismo lo pasamos muy bien" son algunas de sus perlas en una entrevista en la que presume de situarse en el "equilibrio objetivo" al contrario que muchos de sus colegas y afirma que el español "es el menos patriótico" de Occidente, que ha votado a Trump,  y que "el nacionalismo es negativo".



Saber más:
Hace más de ocho años G.Payne (ABC 11-11-08) ya calificó la Ley de Memoria Histórica "de maniobra antidemocrática", dijo que la cuestión de las fosas debía moverse en el terreno de la "arqueología histórica", y sobre las ejecuciones de la posguerra afirmó: "todo se hizo mediante tribunales de guerra, en juicios que, es cierto, no siempre eran justos. pero eran juicios".
Tesis similar a la de una profesora universitaria que nos dijo que "Franco creó normas legales que aunque eran duras eran conocidas".

11 enero 2017

La vigilancia armada de la unidad y su relato

Las palabras calcadas de dos ministros de Defensa sobre el papel del Ejército en medio de las demandas mayoritarias de un referéndum en Catalunya 

  • María Dolores de Cospedal, 5-1-2017: Fuerzas Armadas y Guardia Civil "herramienta leal y eficaz para garantizar el futuro de España y del estado social y democrático de derecho plasmado en nuestra Constitución".
  • Pedro Morenés, 5-1-2017: Fuerzas Armadas y Guardia Civil "herramienta leal y eficaz del Gobierno de la Nación, para garantizar el futuro de España y del Estado de Derecho, plasmado en nuestra Constitución —que nos hemos dado entre todos— y que sostiene nuestra unidad nacional y nuestra democracia; y, así, asegurar la paz, la convivencia y las libertades y los derechos, entre y de todos los españoles. 

Saber más: Cospedal, en ese mismo discurso 

"Conseguir que nuestra sociedad adquiera Cultura de la Defensa permitirá que cada ciudadano formule su propio juicio sobre su importancia como parte de la Seguridad Nacional y comprenda y asuma su necesidad para nuestra protección y para la protección de nuestros intereses y valores". 

"Al mismo tiempo, Señor, trabajaremos para que las Fuerzas Armadas dispongan de los recursos materiales adecuados (...) Y en este sentido, Señor, sabemos que la sostenibilidad de las Fuerzas Armadas ha de estar por encima de posicionamientos políticos y de ideologías". 

Justo seis años antes Carme Chacón había dicho: "Ldefensa de España debe estar por encima de toda coyuntura económica".




10 enero 2017

Hasta siempre, Zygmunt Bauman

Bauman ha fallecido con las botas puestas. Horas antes de conocerse su muerte era portada en La Vanguardia con esta última entrevista. Aquí van otras dos cargas de profundidad (2016) recogidas por otros dos medios.

"Hemos reemplazado la solidaridad por la sospecha". Ctxt (3-8-16), donde habló de una "postergación deliberada" en la averiguación de la identidad social europea.




Saber más:

"Entre los daños más analizados y nocivos de la vida están la dispersión de la atención, el deterioro de la capacidad de escuchar".
(De la cuenta de twitter que lleva su nombre, @sociedadliquida, 5-1-17)

Ajedrez catalán

Fragmento de un artículo publicado en Diario de Noticias (2-1-17)

"Ese catalanismo que mutó al independentismo vio antes fracasado su intento de reajuste plurinacional del marco de 1978 y tampoco obtuvo un nuevo encaje vía concierto económico. Eclosionó un nuevo independentismo; plural, sin tantas trazas identitarias, sin los condicionantes de la Transición ni de ETA, y sobre todo, positivo y festivo. El soberanismo se fijó un referéndum, y ya ven, el referéndum como tal (sumando el unilateral con el consensuado) sigue ocupando el debate y concitando un inmenso apoyo, aunque con una salvedad no menor. Parte del teórico soberanismo defiende una consulta exclusivamente bajo condiciones con trazas de no cristalizar. La suma, por lo tanto, encierra una ficción, y rebaja sobremanera el techo independentista".


Leerlo completo
Imagen: Sergei, Wikimedia

Saber más:

Puigdemont y el Procés. repaso con la perspectiva de un año. Paisaje después de la batalla (publicado el 18-1-16)

"Narrar el mundo"

"Vivimos en un momento de discursos, pero de pocas narraciones formadas", escribe en El País Máriam Martínez-Bascuñán

"A diferencia de otras pasiones, el miedo es primitivo. Sin embargo, la compasión o la solidaridad, según nos cuenta Martha Nussbaum, requieren de un pensamiento empático más elaborado, capaz de ver cosas desde otras perspectivas. Desarrollar la sensibilidad para la compasión implica estar expuesto a otras culturas, haber leído novelas, visionar películas que preparan el camino para el respeto y la imaginación. Consiste en cultivar ese “desplazamiento de la mente” del que ya nos hablara Kant para, por ejemplo, ante un personaje de Dickens poder afirmar: “He ahí otro ser humano como yo”. Probablemente, ninguna obra de Marx nos explicará tan bien lo que es el sufrimiento humano, ni nos impulsará con tanta fuerza a salir de nosotros mismos para entrar en otros mundos. Para hacerlo, necesitamos narraciones que relaten lo que sucede y otorguen sentido a la historia".

Imagen, cedida

Saber más:

En 2012 se cumplieron 200 años del nacimiento de Dickens. Aquí van tres links que complementan la reflexión de Martínez-Bascuñán.




Siete ideas de Zymunt Bauman (2012)

 
Frases tomadas de sendas entrevistas en El País y El Periódico de Catalunya (20-8-12)


1. "España ha copiado el modelo de Estados Unidos. Cada vez los pobres son más pobres y los ricos, más ricos". 

2. "Las políticas de austeridad no funcionan: solo harán que las desigualdades sociales aumenten exponencialmente".

3. "Se ha cambiado al proletariado por una suerte de precariedado".

4. "La avaricia de los ricos nos ha traído hasta aquí. Tenemos que aprender esa lección y revisar los principios en los que está basada nuestra democracia; esa es la clave, hay que mirar a nuestros cimientos y crear una identidad nueva."

5. "No veo al 15-M capaz de cambiar nada. Pero no los culpo por ello". (En El País, el 17-10-11 había dicho también: "El 15-M es emocional, le falta pensamiento") 

6. "El poder no lo controlan los políticos y la políticia carece de poder para cambiar nada".

7. "Ahora sé que el exceso de información es peor que su escasez".

Saber más: 


05 enero 2017

"Los derechos humanos no son buenismo"

Fragmento de un artículo publicado en el blog de cooperación de Diario de Navarra, 4-1-17, editado por distintas ONGD.

"Los DDHH no son `buenismo´, término acuñado en los últimos años, no reconocido por la RAE, y sin antítesis utilizada. Los derechos humanos ni siquiera son recomendaciones morales o éticas. Los derechos humanos son legalidad. Incumplida y vulnerada legalidad".



Saber más:

  • "Lo contrario de buenismo, ¿es el malismo?, artículo de Isaac Rosa, en Público, 19-1-10.
  • Los derechos humanos no se pueden embargar. Los derechos humanos no dependen de coyunturas. Su reconocimeinto y sobre todo su cumplimiento son muestra inequívoca de progreso político y social.