24 agosto 2013

Rouco y tres recortes de hemeroteca

Ejemplos del pensamiento y lenguaje del cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, el que casó en ceremonia de Estado a Felipe y Letizia en La Almudena. 
La imagen, de Barcex, en Wikimedia
  • Noticia en El País (18-11-2003) "Rouco cree "inadmisible" el `plan Ibarretxe´, porque altera la Constitución".

"El cardenal Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal, declaró ayer que los obispos están "extraordinariamente preocupados" ante "graves cuestionamientos" de la Constitución Española en referencia al plan Ibarretxe, que propone un nuevo Estatuto para Euskadi.

Rouco recordó ayer ante la asamblea plenaria de letrados las palabras de la instrucción pastoral redactada hace un año: "Pretender unilateralmente alterar este ordenamiento jurídico en función de una determinada voluntad de poder local o de cualquier otro tipo es inadmisible. Es necesario respetar y tutelar el bien común de una sociedad pluricentenaria"."
  • Entrevista en La Vanguardia (27-4-03)
PREGUNTA- "Teniendo en cuenta que el presidente del gobierno español, José María Aznar, se ha alineado, sin dudas ni reservas, con la política de Estados Unidos, ¿hasta qué punto las relaciones entre el Gobierno español y el "gobierno" de la Iglesia han resultado lesionadas?"
RESPUESTA- "La equiparación entre Gobierno español y "gobierno de la Iglesia" no se corresponde a la realidad. Precisado esto, puedo afirmar que en el terreno institucional no se ha producido ningún deterioro en las relaciones entre la Iglesia católica y el Gobierno de España. La prueba de ello es que la visita del Santo Padre (a) Madrid se está preparando y organizando en un clima de muy buena cooperación. Sin embargo, espero que la experiencia de las últimas semanas haya servido a los católicos con responsabilidades institucionales y en las estructuras de gobierno para tener una visión más cristiana de la vida y de su acción política, para ser mejores cristianos".
  • Coloquio (ver archivo de la Archidiócesis de Madrid) en la Universidad San Pablo-CEU (12-4-2000)

    "se trata de pedir perdón a Dios y eso conlleva la promesa de que la Iglesia y los católicos serán gente de paz, a pesar de que en la actualidad española sigue habiendo una semilla de guerra y un resto dramático y trágico". 


    Saber más:

    • En 2008 Zapatero pidió a Rouco el mismo respeto para las exhumaciones de desaparecidos que para los procesos de canonizacíón.
       
    • En El Mundo (18-8-11) artículo de Anson elogiando a Rouco. Le llama "sanador de las heridas del espíritu" y alaba "la moderación permanente" del cardenal.   

Franco no fue, no quiso ser un patriota

Dijeran lo que dijeran ABC y la Fundación Francisco Franco en los años ochenta 


 Del editorial El general Franco a los diez años de su muerte (ABC; 20-11-85).


 "además de un gran militar español, era hombre de un profundo patriotismo y por esas dos razones debe figurar en la historia de nuestra nación en un marco de respetabilidad (...). 

El "patriotismo" como virtud blanqueante del poder autoritario. La Fundación Francisco Franco (boletín de enero de 1982) mencionó "el acendrado amor de Franco a su Patria".


Joseba Santamaria, sobre la crisis

Director de Diario de Noticias, es columnista casi a diario en este periódico. En 2011 habló de una expresión tal vez paradójicamente más utilizada hace años, la de "Pensamiento único", para denunciar el actual estado de cosas

 
"me asusta la ausencia de una sola voz discrepante con el único del actual neoliberalismo conservador. Ni un sólo dirigente europeo en cada cumbre de estas capaz de defender los intereses de los ciudadanos con un camino diferente".

Leer todo el artículo (11-12-11)

"Culpar al sistema o a los mercados por sí solo no sirve. Los responsables tienen nombre".

Fragmento del artículo, "La estafa de la crisis del FMI 


Saber más: 



22 agosto 2013

La curiosidad, como motor de aprendizaje

Josep Ramoneda, artículo en la nueva revista La maleta de Portbou, (agosto-septiembre 2013)

 "El humano es un ser curioso. Michel Foucault decía que la curiosidad es el motor del conocimiento. La curiosidad rompe barreras: de las ideas recibidas, de los hábitos y de las costumbres, de las obligaciones que no se cuestionan, de los lugares comunes de la familia y de la tribu, de las verdades establecidas, de las pautas que organizan los espacios de poder. La gente busca el sentido de las cosas. Y eso los acerca a la cultura".



Javier Pagola, declaraciones a la revista cultural Aldizkaria (1995) 
Este periodista se apoyaba en el escritor Bernardo Atxaga para explicar su aproximación a la cultura vasca desde la curiosidad:

"cuando me hice un poco mayor, intenté hacer mía una frase que una vez escuché a Bernardo Atxaga en una conferencia. Atxaga decía que una persona que pasee por esta tierra y tenga cerca una montaña que se llama, por ejemplo, Aizgorri, si es mínimamente curioso, por lo menos intentará preguntarse por qué esa montaña se llama así. Si tú tienes una geografía llena de topónimos que te están gritando nombres en una lengua que tiene que ver contigo, o si tus propios apellidos, o los de la gente con la que tratas, tienen que ver con esa lengua, necesariamente te verás atraído por ella".

Saber más: Sobre el periodista Javier Pagola y su pensamiento

Pagola escribió en la publicación “Utopía Informativa, Propuestas para un periodismo más social”, editada por Hegoa en 2007, que “a comunicar se empieza siempre escuchando”, animando a “tratar de ser honestos con la realidad”:

“Luis de Sebastián sugiere que, cada día, debería ocupar la primera página de periódicos y el primer lugar de los telediarios la noticia de que “Hoy 25.000 personas van a morir de hambre”.
“La pobreza, la desigualdad, el sufrimiento humano, no son el problema de unos pocos. Son la contradicción principal del mundo de hoy”.

Según Pagola “la pretensión de lograr una ética y una acción política universales, que humanicen la sociedad y gobiernen la economía, tropieza con la lógica de un sistema donde predomina el mercado”. Este periodista se apoya en la asociación Hegoa para recordar que la Comunicación para el Desarrollo "no sólo es un método de trabajo que pretende contribuir al diálogo y desarrollar habilidades o una forma de interpretar la realidad, sino también un modo de mantener viva la conciencia indignada por las desigualdades existentes y por defender la dignidad de todas las personas sin distinción”.

20 agosto 2013

La "virilidad", en el lenguaje ultraderechista de Franco y Primo de Rivera

Franco, en discurso del 18-7-40 (tomado de La vida cotidiana bajo el régimen de Franco, de Rafael Abella, 1996)


"Vivimos los momentos más interesantes de nuestro siglo. No queremos la vida fácil y cómoda. Queremos la vida dura, la vida difícil, la vida de los pueblos viriles. Nos asomamos a Europa con títulos justos y legítimos. Quinientos mil muertos por la salvación y por la unidad de España ofrecimos en la primera batalla europea del orden nuevo. (...) no han prescrito nuestros derechos ni nuestras ambiciones. La España que tejió y dio vida a un continente se encuentra ya con pulso y virilidad. Tiene dos millones de guerreros dispuestos a enfrentarse en defensa de sus derechos". 


"Hemos hecho un alto en la batalla, pero solamente un alto en la batalla: no hemos acabado nuestra empresa. No hemos hecho la Revolución, no se ha derramado la sangre de nuestros muertos para volver a los tiempos decadentes del pasado. Ni queremos volver a los tiempos blanduchos de Cuba y Filipinas. No queremos volver al siglo XIX. hemos derramado la sangre de nuestros muertos para hacer una nación y forjar un Imperio".

Primo de Rivera, en su declaración de estado de guerra (septiembre 1923)

"Basta ya de rebeldías mansas, que sin poner remedio a nada, dañan tanto o más a la disciplina que está recia y viril a que nos lanzamos por España y por el Rey. Este movimiento es de hombres; el que no sienta la masculinidad completamente caracterizada, que espere en un rincón sin perturbar los días buenos que para la patria preparamos".

"ha llegado para nosotros el momento más temido que esperado (...) de recoger las ansias, de atender el clamoroso requerimiento de cuantos amando la Patria no ven para ella otra salvación que libertarla de los profesionales de la política, de los hombres que por una u otra razón nos ofrecen el cuadro de desdichas e  inmoralidades que empezaron el año 98 yamenazan a España con un próximo fin trágico y deshonroso".

19 agosto 2013

Ramoneda: "Antes se hablaba de propaganda, ahora se habla de comunicación"

"Paradójicamente la sociedad de la información está cargada de eufemismos, ha escrito en un artículo en El País (10-8-13). Aquí va un fragmento:

"De la propaganda a la comunicación, ¿qué ha cambiado? La sociedad. Para convencer al ciudadano nif (consumidor, competidor y contribuyente) poco dado al ruido ideológico, se requieren unas formas de seducción un poco más sibilinas. La propaganda buscaba el adoctrinamiento y el encuadramiento directo: poner a las gentes al servicio de una causa, apelar a las adhesiones incondicionales, movilizar a la guerra contra el enemigo. Ahora, lo que se busca es que te compren. Que adquieran tu producto y no el del vecino. Tratando sutilmente de convertir la compra en hábito. Y esto vale para una marca o para un partido político. La ideología se ha hecho marca como el producto". 

Saber más:  La política como marca.

Rosa María Calaf en la revista Nuestro Tiempo (julio-agosto 2010)
"El departamento de comunicación es, en realidad, el departamento de propaganda. Punto. Lo que pasa es que propaganda suena mal, y además tiene todas las reminiscencias que tiene: fascistas por una parte, y comunistas por la otra. Nunca tienes que fiarte de lo que te dice un departamento de comunicación (...)"

 
En 2009 Rosa María Calaf criticó la lógica de los medios en el Encuentro Internacional de Fotoperiodismo de Gijón: "lo que impacta es más importante que lo que importa".

Angels Piñol, en un análisis en El País (6-12-11) 

"Las elecciones son un acto de fe: la marca y la imagen importan hoy más que las propuestas".

17 agosto 2013

Cuando el franquismo patrimonializaba la prudencia y el realismo

De un discurso de Carrero Blanco (1-3-73)

"El Caudillo y su antes que nada, una clara lección de prudencia y realismo"

"Hemos seguido una evolución prudente, sin olvidar que la vida de los pueblos se mide por siglos".


La imagen, de Gianni Cattaneo, tomada de Wikimedia

Saber más:
  • El franquismo invocaba una `unidad´ imaginaria, falsa e impositiva.El propio Carrero apelaba en julio de 1973 a "la participación de todos los españoles", eso sí, "desde la unidad básica alcanzada".
  • En el discurso de marzo del 73 apostó por un Movimiento Nacional "radicalmente fiel a sus raíces". En el de julio, como "comunión", con sus principios "permanentes e inalterables". También habló entonces de la "monarquía del Movimiento Nacional, continuadora perenne de sus principios e instituciones y de la gloriosa tradición española". Su nacionalcatolicismo quedó reflejado en esta frase pronunciada en bril de 1973.  "Toda nuestra acción política (...)tiene como objetivo final que el hombre, todos nuestros hombres, alcancen cada día mayor plenitud en su vida moral y material".
  • Monseñor Guerra Campos, obispo de Cuenca en la homilía en el funeral por Carrero Blanco y sus dos acompañantes 22-12-73 (tomado de El Pensamiento Navarro del día 23) se dirige "a todos" sus "hermanos en el Espiscopado":
"Les pido por amor de Dios en esta hora, respetar a los que gobiernan con conciencia cristiana, ayudarles incluso con el consejo, pero consejo humilde, y no pretendáis usurpar con la imposición de análisis y criterios discutibles, el misterio providencial que Dios ha confiado a ellos".

Y afirma también:

"no permitáis que en algunas, afortunadamente pocas, casas de denominación religiosa, no sólo se priva a los adolescentes de la Fe católica sino que se les empuja diabólicamente al terrorismo (...)"

  • Cardenal Primado Monseñor González Martín, funeral en Toledo por idéntico motivo (tomado de El Pensamiento navarro, 26-12-73) afirma:
"Es un auténtico delito corromper a la juventud, permitiendo que se eduque en el desamor a la Patria y sus Tradiciones"
"Tanto como tiene de lícito ayudar a los que mandan para que perfeccionen sin cesar sus obras y procedimientos de gobierno, así es de ilícito y de inmoral socavar continuamente el principio de autoridad (...)"

14 agosto 2013

La "paz" franquista, bandera propagandística de la dictadura

Imágenes del NODO (4-1-65)

Paz, palabra talismán del régimen, de sus soportes y valedores, aunque estuviese sostenida en la violencia represiva e impositiva.

Saber más:
  • El concepto de "paz" de Franco: "después de acabar la batalla, cuando parece que se va a recoger el ruto de la victoria, todavía hay que velar las armas (...) ésta es la misión permanente del Ejército: velar el sueño, el trabajo, la paz de la Nación" (16-2-46). El ejército, "el mejor centinela de la paz" (15-12-46). Del libro Franco ha dicho, cuarta edición, 1948, Ediciones Voz 
  • En 1974, el régimen conmemoró "los treinta y cinco años de paz". En un artículo publicado en Arriba España se decía:
"En esa guerra cruenta (de "liberación" se denomina) latía, desde el primer momento la voluntad y el anhelo histórico de la paz".
"Es justo el recuerdo emocionado hacia quienes con su sacrificio hicieron posible la paz"


El titular principal de la página donde apareció el artículo fue "La victoria inolvidable e inolvidada"

  •  "Piensa en tu hogar vota la PAZ", anuncio del referéndum franquista de 1966.




Cómo vendía el franquismo a Arias Navarro y cómo se vendía él

  Arriba, así informó el Nodo de su nombramiento como presidente.


El lenguaje de Carlos Arias, adulador y barroco- Cuatro ejemplos

  • Al conocerse su nombramiento como ministro de la Gobernación (1973) Arias su "inalterable admiración " por Franco, con este discurso manipulador:

"A él le fue entregada una patria pobre, con gravísimos enfrentamientos interiores, anémica, sin pulso, y nos ha dado esta España de hoy, que sorprende por su pujanza económica, nivel de vida, paz y bienestar, una nación en imparable desarrollo con participación de todos los españoles. Una nación firme en su unidad, con insobornable voluntad de paz, lanzada al progreso, segura de la continuidad (...)"

  • Entrevista en La Vanguardia, 27-2-75, citada en El precio de la transición, de Gregorio Morán


"me he sentido permanentemente asistido por la confianza y por el ejemplar magisterio de Su Excelencia el Jefe del Estado. Su dilatada experiencia, su excepcional categoría de estadista, el profundo conocimiento que tiene de España, de los problemas que la Patria tiene planteados, hacen de él no un consjero, sino un maestro indiscutible e inimaginable...Yo creo que no es necesario ni siquiera un monosílabo, basta con un gesto de Su Excelencia para que me encuentre ya confortado y asistido en la decisión que debo proponerle".


  • Febrero de 1975. Arias Navarro descartó en Televisión Española el agotamiento del régimen y se dirigió "a todos los que puedan albergar esa duda sobre posibles tibiezas, flaquezas, desalientos", y les dio "un medio de disipar su duda inmediatamente":

"que se acerquen al palacio del Pardo, que aunque sea desde la lejanía, contemplen esa luz permanentemente encendida en el despacho del Caudillo, donde el hombre que ha consagrado toda su vida al servicio de España, sigue sin misericordia para consigo mismo, firme al pie del timón, marcando el rumbo de la nave, para que los españoles lleguen al puerto seguro que él les desea".





  • Enero de 1976. Ya muerto Franco, Arias dio un discurso en las cortes en el que consideraba al conjunto de los procuradores "albaceas" del dictador. 
Arias fue capaz de hablar en una misma frase de los "enemigos" de España y de España como "empresa común". Un franquista hasta los tuétanos pretendía conciliar dictadura con reforma, invocando la "moderación" y defendiendo a la vez el 18 de julio y sus principios derivados, "semilla fecunda en frutos de convivencia entre todos los españoles". Aun así, el sucesor de Carrero a ojos de los sectores más ultras, carecía supuestamente de la firmeza necesaria, y recibió por entonces el apodo de "mantequilla", aprovechando la coincidencia de su apellido con la famosa marca láctea. 

Saber más:


13 agosto 2013

La imagen de algunos políticos en la Transición

De un reportaje en el NODO (mayo 1978) sobre los hobbies de los políticos y de la campaña electoral de 1977 (emitida en el programa La Transición)

08 agosto 2013

El Roto, sobre la vivienda, hace 10 años

El Roto, en El País (21-5-2003)



Saber más: Y hace 37 años...

Fragmento del libro "¿Adónde vas, España?" Ramón Tamames (Editorial Planeta, 1976)

"hoy, en nuestro tiempo, el nuevo "cáncer" del capitalismo es la especulación inmobiliaria, en gran medida origen de la inflación estructural, crónica. En otras palabras, sin un control radical de los precios del suelo urbano y urbanizable -e incluso del rústico como antecedente de lo que después será suelo urbanizable- no cabe hablar propiamente de lucha contra la inflación".